الصفحه ٣١٦ : فقدان الأمن والاستقرار وعدم توافر رجال أفذاذ قادرين
على القيام بهذه الثورة المعرفية ، فجبل عامل كان يرزح
الصفحه ٣٤٤ : المعرفة
جمّة غفيرة ومنها الأساتذة والشيوخ ، ففي نشأة الشهيد الثاني الفكرية وحياته
العلمية نرى العديد منهم
الصفحه ٣٥٠ : المعرّفي كالطّبّ والرياضيّات والهيئة وبعض العلوم الأخرى.
٦ ـ إعادة تشكيل
الصياغه العلمية لنظريّاته
الصفحه ٣٥٥ : ـ رسالة في
جواز تقليد الميّت.
٦٢ ـ عيبة
القاصدين في اصطلاحات المحدّثين أو (غنية القاصدين في معرفة
الصفحه ٣٦٣ :
الحلّة وريثة
بغداد كامتداد معرفي ، والحلّة وريثة النجف كامتداد تاريخي ، فكانت ما بين ذي وذي
واسطة العقد
الصفحه ٣٦٤ : الدراسات في البيوت
والمساجد والمكتبات العامرة.
إنّ أوّل من وطأها
دار علم ومعرفة هو الشيخ ابن إدريس الحلّي
الصفحه ٣٦٥ : .
إنّ الحلّة كمدرسة
فقهية تعدّ من شواهد القرن السادس الهجري في بداياتها ، وهي الامتداد المعرفي
لمدرسة
الصفحه ٣٨٥ : المكرّمة والمدينة المنوّرة وحتّى
القسطنطينية.
٩ ـ تشكيل البعد
الموسوعي في الشخصية المعرفية لهما مع غزارة
الصفحه ٤٢٦ : ، ع٢٨ ، س٧ ، رجب ١٤١٢هـ ، ص ١٦٣ ـ
١٩٢.
٢٣ ـ تذكرة
المجتهدين (رسالة في معرفة مشايخ الشيعة تشتمل على
الصفحه ٤٣٤ :
(حرف العين)
٥٥ ـ عجالة
المعرفة في أصول الدين :
للشيخ ظهير الدين
أبي الفضل محمّد بن سعيد بن
الصفحه ٤٣٦ : ـ ٤٠٦.
(حرف الّلام)
٦٨ ـ اللمعة
الجلية في معرفة النية :
للشيخ أحمد بن
محمّد بن فهد الحلّي (٧٥٧ أو
الصفحه ٤٤٧ : جودي كاظم
الجبوري :
ـ تذكرة المجتهدين : (رسالة في معرفة مشايخ الشيعة تشتمل على أسامي بعض الرواة
وعلما
الصفحه ٤٤٩ : في
معرفة النية : للشيخ أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي (٧٥٧ أو ٧٥٨ ـ ٨٤١هـ) ،ع٩ ، س٢ ، ذو
الحجّة ١٤٠٧هـ
الصفحه ٤٥٥ : ، س٩ ، محرّم الحرام ١٤١٤هـ ، ص
١٢٣ ـ ٢٢٦.
ـ عجالة المعرفة في
أصول الدين : للشيخ ظهير الدين
أبي الفضل
الصفحه ٤١٣ : .
٢ ـ روايته
لتحرّكات إبراهيم بن مالك الأشتر ، ويروي كذلك في نفس الوقت دوره في الكتائب
العسكرية التي قادها