الصفحه ١١٠ :
ويتّخذوا سبيلا
إلى فهم مقاصدها وسمّى ذلك السنّة وجعل الله ذلك غاية إنزال القرآن عليه
الصفحه ١١٣ : لنا العجب العجاب
لما نراه من الأحاديث في التفسير والتاريخ والأخلاق والطبّ وغيرها ممّا لا يوافقه
القرآن
الصفحه ١١٥ :
والرِّمّ ، والغثّ
والسمين ، لنرى مقدار موافقته للقرآن الذي لا يتطرّق إليه الشكّ ولا يبلغه الريب
الصفحه ١٢١ : النبوّة
السيّد محمّد رشيد ، فخرَّج آيات تكشف عن نور القرآن الكريم ؛ ليبدو في هذا العصر
كما بدا في زمن
الصفحه ١٢٢ : العصر ،
وندع عقولنا تحيا مع أهل القرون المظلمة.
الصفحه ١٢٣ : ، الذي بيّن
حكمة التشريع ، وسنن الله في الاجتماع البشري ، وكون القرآن هداية عامّة للبشر في
كلّ زمان ومكان
الصفحه ١٢٤ : التي أرجو نفعها للناس
وقبولها عند الله عزّ وجلّ فهي الإخلاص في تحرّي الحقّ الذي أنزل الله به وله
القرآن
الصفحه ١٢٦ : .
سلام الله عليكم
ورحمته وبركاته :
وبعد ، فقد قرأت
في العدد (٤٢٧) من مجلّة
الثقافة تقريظاً لكتابكم
الصفحه ١٢٨ : الجهر بالحقّ؟
تلك هي محنة العلاّمة (أبو ريّة) ، وهي
محنة إذا وجدت في القرون الوسطى
الصفحه ١٣٣ : .
المخلص محمود أبو
ريّة
الجيزة ٩ شارع
قرّة بن شريك.
٢٠ رجب سنة ١٣٨٠
هـ ، في ٧ يناير ١٩٦١
الصفحه ١٣٧ : (١) وكتاب نور
ملكوت القرآن ويصفه بـ :
العالم والفقيه
المستبصر السنّيّ المصرىّ ، المتحرّر من التعصّب
الصفحه ١٤٠ : بأنّها تطالب بثأر عثمان على حين أنّ القرآن يقول في
سورة الأحزاب (وَقَرْنَ فِي بُيُوْتِكُنَّ وَلاَ
الصفحه ١٤٢ : الكتابة لمّا سأله أبو ريّة عنه في
ذلك.
ـ البيان في تفسير
القرآن للسيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
الصفحه ١٤٤ : التي نسبت إلى النبيّ(ص) من اختلاف بين حديث وآخر ، وبين بعض تلك
الأحاديث ، وآي من القرآن الكريم ممّا كان
الصفحه ١٤٥ : النّوى
كما قرَّ عيناً بالإياب المسافر
وقد كان ذلك بسبب ضغنها لعليّ رضیاللهعنه