الصفحه ٩٥ : يتدفّق ورونق يترقرق وسهولة مع جزالة»(٢).
فهو في هذا قد علّل حكمه النقدي وأردف
القول المتقدّم ـ بعد ذكر
الصفحه ١٢٠ :
ص٣٢٥ ، الغارات ص٩١ ، غرر الحكم ودرر الكلم ج٢ ص٣٦٢ رقم ٣٨٤.
الصفحه ١٢٥ : ».
ـ وفي لفظ : «أنا مدينة الحكمة وعليّ بابها»(٢).
والأحاديث بهذا المعنى كثيرة ، كقوله (صلى
الله عليه وآله
الصفحه ١٣١ :
منها
: عفوه عن أصحاب الجمل وفيهم مثل مروان بن
الحكم ، وعبد الله بن الزبير ، وسعيد بن العاص
الصفحه ١٣٣ : يصبح مجبراً على أن يكون معصوماً ، ويكون غير المعصوم المطيع لله تعالى أفضل
حالاً منه ، وهو ينافي الحكمة
الصفحه ١٥٨ : .
٧٠ ـ الغارات :
للثقفي ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٩٨٧م.
٧١ ـ غرر الحكم :
للآمدي ، مؤسّسة الأعلمي
الصفحه ١٦٤ : العلم من شتّى روافده وورده من جميع أبوابه حتّى يكون علماً من
أعلام العلم والحِكَم وسيّداً من سادة الأمم
الصفحه ١٦٦ : بوالده حيث أنشأه خير منشأ وأعدّه حتّى صار علماً من
الأعلام ، مسلّحاً بسلاح العلم والحكمة والمعرفة.
ومن
الصفحه ١٨٢ : وفي الذمّ والتذمُّم وفي الحكمة والتهنئة والمدح والحماسة والفخر وفي الرثاء والتعزية
وفي الزهد وفي
الصفحه ١٩١ : أهل عدّة وعدد ، ولم يك من أهل سياسة وخديعة ومكر وفلتة
، مع ما له من قوّة وحكمة
الصفحه ١٩٢ :
المعصومين الأبرار الأطهار ، وإنّه كان يدعو للالتزام بدوحتهم وعروتهم التي لا انفصام
لها دعوة حقّ بالحكمة
الصفحه ٢٠٠ : ديوانه نراه يزوّدنا بالوعظ
والزهد وذمّ الدنيا ، وبأشعار إيمانية في التوكّل على الله والاعتبار والحكمة
الصفحه ٢٥٩ : اختلاف عن أمّته ، لأنّ تخصيص
الحكم بالاسم لا يقتضي نفيه عما عداه ، وإنْ أراد اختلافاً مخصوصاً أي فيما
الصفحه ٢٦٧ :
قال
عبد الرحمن بن محمّد العتائقي ـ عفا الله عنهم ـ :
الحكمة في تكرير هذه الآية أحدى وثلاثين مرةً
الصفحه ٢٨١ : القرآنَ.
وسادسها
: أن يكون الصرف هنا الحكم والتسمية والشهادة
، ومعلومٌ أنّ مَن شهد على غيره بالانصراف عن