الصفحه ٤٢٣ : يكون لإهمال
الدرس هو المذموم لا الأوّل من الجمال والحسن ، وفي فقدها من التشويه والوحاشة ، وإن
كان
الصفحه ٢٦ : الأوّل من المقدّمة.
وقد أورد السيّد قدسسره على خبر العشرة المبشّرة
بأنّ هذا الخبر لو كان صحيحاً لاحتجّ
الصفحه ٢٨ : فإنّه يخالف ظاهر الكتاب الذي تلوناه ، والعمل بالكتاب أولى
من العمل به
الصفحه ٨٣ : )(٥)
فقد قال : «فأمّا لفظة ذلك في الآية ، فحملها على الرحمة أولى من حملها على
الاختلاف ، لدليل العقل وشهادة
الصفحه ٢٧٥ : ).
(٥) الشطـر الأوّل منه
: وكُـلُّ أَخ مُفَارِقُـهُ أخـوهُ. (شعـر عمـرو بن معـدي كرب : ١٧٨).
وهو عمرو بن معدي
الصفحه ١٧٢ : طيّ : هو (الشريف المرتضى) أوّل مَن جعل داره دار علم ، وقدّرها للمناظرة
، وكان قد
الصفحه ١٥١ : من الاثني عشر خليفة الخلفاء الأربعة ، والحسن
، ومعاوية ، وابن الزبير ، وعمر بن عبد العزيز ، هؤلا
الصفحه ٤٢٥ :
عمّا تميل طباعها إليه
من الشّهوات ، وليذلّلها بالصّبر عما يكره ؛ كما يفعل ذلك بالبعير الصّعب
الصفحه ١٣٠ : معاوية بن أبي سفيان لمحفن بن أبي
محفن الضبّي لمّا قال له : «جئتك من عند أبخل الناس ، فقال : ويحك! كيف
الصفحه ٤٦٧ : عن تأويل ما رواه يسار عن معاوية بن الحكم
، قال : قلت : يا رسول الله ، كانت لي جارية ترعى غنماً لي
الصفحه ٢٩ : بكر ، فعوتب النبي (صلى الله عليه وآله) من أجل ذلك.
ولكن السيّد المرتضى ـ بعد أن فسّر الآية
بما لا
الصفحه ٢٧٨ : (٢)
:
..............................
لَم تُكحَل مِنَ الرَمَدِ(٣)
أراد : ليس بها رمد فتكحلَ له. وعلى هذا
التأويل الآيات التي وقع
الصفحه ٤٨١ : .
٢١ ـ رسالة الشهاب الثاقب في تخطئة
اليزيدي النّاصب في ردّ منع لعن يزيد بن معاوية ، للسيّد عليّ بن حسن
الصفحه ٤٠٦ : فليصمه.
الأوّل أقوى من حيث يحتاج في الثاني إلى
الإضمار(١)
أكثر ممّا يحتاج إليه في الأوّل.
٦٧ ـ تأويل
الصفحه ٣١٨ : الأوّل أقوى من الثاني
لكان أولى.
أقول
: لأنّ القرآن إنّما أنزل ليعلم معانيه ويعمل
بما فيه فإذا لم تعلم