الصفحه ٤٠ : .
(٢) الذخيرة ، ص٥٣٧.
(٣) شرح الأصول الخمسة
، ص٤٧١.
الصفحه ٥٠ : رحمهالله
إلى كفر المقلّد في أُصول الدين ، والسبب في ذلك يعود إلى أنّه كان يَعتبر المقلّد
مكلّفاً بالمعرفة
الصفحه ٥٣ : لحقّه بعد الرسول (صلى الله عليه وآله)) ، ج٣ ، ص٣٢٠.
(٣) شرح الأصول الخمسة
، ص٤٤٩ ـ ٤٥٠.
الصفحه ٥٨ : .
(٢) شرح الأصول الخمسة
، ص٤٢٢ ؛ المنقذ من التقليد ، ج٢ ، ص٤٢.
(٣) شرح جُمَل العلم والعمل
، ص١٤٧ ؛ الذخيرة
الصفحه ٦٠ :
، ج٢ ، ص٤٢.
(٢) شرح الأصول الخمسة
، ص٤٦٣ ـ ٤٦٥.
الصفحه ٦٦ : الأصول الخمسة
: القاضي عبد الجبار ، تعليق : أحمد بن الحسين بن أبي هاشم ، عُني به : سمير مصطفى
رباب
الصفحه ٨٦ : بناؤه عليها ، والفروع
دائماً تبنى على الأُصول»(٤).
خامساً : وممّا يدخل تحت
باب التفسير بالمأثور ما ورد
الصفحه ٨٨ : التفسير لاسيّما أنّه قريب العهد
من عصرهم ، وقد عاصر تدوين الأُصول الأساسية في الحديث لدى الإماميّة ، ولعلّ
الصفحه ١٠٠ : في وجوبها ، والقائلون بوجوبها اختلفوا في كونها واجبة عقلاً أو سمعاً؟ وهل
تعدّ من أصول الدين أو فروعه
الصفحه ١٠٥ :
، غياث الأمم ص٨٧ ، شرح المقاصدج٥ ص٢٣٣.
(٥) انظر : أصول السنّة
ص٨٠ ـ ٨١ ، مجرّد مقالات الشيخ أبي الحسن
الصفحه ١٣٩ : ركوعه غير علي على الإطلاق.
(٣) انظر جامع الأصول
ج٨ ص٦٦٤ ح٦٥١٥ ، عن رزين العبدري في الجمع بين الصحاح
الصفحه ١٤٦ : ء
النبوّة ؛ لأنّ الاستثناء دليل على العموم كما قرّر في محلّه من علم الأصول ، ومن بين
تلك المنازل الإمامة
الصفحه ١٥٥ :
: للجصّاص ، دار الفكر ، بيروت ، ١٩٩٣م.
٧ ـ أسباب النزول
: للواحدي ، دار الفكر ، بيروت ، ١٩٩٤م.
٨ ـ أصول
الصفحه ١٥٦ : جرير الطبري ، مطبعة المدني ، القاهرة ، ١٣٧٢هـ.
٣١ ـ جامع الأصول :
لابن الأثير ، دار الفكر ، بيروت
الصفحه ١٦٩ : قائمةً بأسماء تلامذته :
الطوسي
: وهو أبو جعفر محمّد بن الحسن بن علي الطوسي
(ت ٤٦٠هـ) ، الفقيه الأصولي