الصفحه ٤٨٧ : .
عدد الصفحات : ٤٨٨ و٣٤٢.
نشر : انتشارات زين العابدين ـ قم ـ
إيران.
* كفاية الأُصول
الصفحه ١٦ : هذا المعنى شيئاً يرجع إليه» ويجعل ظهراً يستند إليه.
العدة في أصول الفقه : ١/٣ ـ ٤.
ومنه يظهر التأمّل
الصفحه ٥١ : أصوله ، ومَن هذه
صفته فهو عامّي في الأصول والفروع ، ولا يجب عليه شيء من النظر والبحث ، وكما لا يجبان
الصفحه ١٠٣ : وجمهور الصفاتية ليست
من الأصول ، بل تعدّ من الفروع المتعلّقة بأفعال المكلّفين(١).
ـ وذهب بعض الأشاعرة
الصفحه ١٧٢ : ، ممّن سارت
أخباره وعرفت بها أشعاره ، وحمدت في ذات الله مآثره وآثاره ، وتواليفه في أصول الدين
، وتصانيفه
الصفحه ١٤ : وذلك أمور :
[١] منها :
وجوده في كثير من الأصول الأربعمئة الّتي نقلوها عن مشايخهم بطرقهم المتّصلة
الصفحه ٤٥ : (٤).
__________________
(١) الأنفال ، الآية ٧٢.
(٢) الذخيرة ، ص٥٤٣.
(٣) شرح الأصول الخمسة
، ص ٤٧٤.
(٤) شرح الأُصول الخمسة
، ص٤٣٤.
الصفحه ٨ : : ٢ / ٦ ـ ٧. وقريب منه في العدّة في أصول الفقه : ١/٦٥.
الصفحه ٩ : كنقل نظيره
، والأحوال فيهما متساوية ، فيعلم حينئذ أنّه كذب» العدّة في أصول الفقه : ١/٦٧.
الصفحه ١٣ : »(٣).
ثمّ قال الشيخ قدسسره في ذيله : «هذا الخبر
ضعيف مخالف للأصول».
مع أنّ الخبر صحيح سنداً.
وهذا صريح
الصفحه ١٥ : ما ذكره شيخنا أبو عبد الله ـ رحمه الله ـ في المختصر الّذي له
في أصول الفقه ولم يستقصيه ، وشذَّ منه
الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) عدّة الأصول : ١/١٤٤.
(٢) الذريعة : ٢/٣٥.
(٣) تنزيه الأنبياء :
١٧١.
الصفحه ٣٣ : الآداب ، ١٣٧٨ هـ.
٥ ـ الذريعة إلى أصول الشريعة :
الشريف المرتضى ، علم الهدى ، أبو القاسم علىّ بن الحسين
الصفحه ٣٤ : .
٨ ـ العدّة في أصول الفقه :
أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : محمّد رضا الأنصاري القمّي ، قم ، ١٤١٧ هـ
الصفحه ٣٨ : (المنزلة
بين المنزلتين) أحد أصولها ، ومن العلامات الفارقة التي يتميّز بها المعتزلي من غيره
، حيث قسّم الناس