وقال الأمويّ : اللدد : الاعوجاج ، والألدّ في الخصومة : الّذي ليس بمستقيم ، أي هو أعوج الخصومة ؛ بميل ، فلا يقوى عليه ولا يتمكّن منه.

قال أبو عمرو : الألدّ : هو الّذي لا يقبل الحقّ ، ويطلب الظلم.

٢٥ ـ تأويل خبر

إن سأل سائل عن معنى الخبر الّذي يروى عن النبيّ عليه السلام أنّهنهى أن يصلّيَ الرجل وهو زنّاء.

الجواب : قلنا : الزنّاء هو الحاقن الّذي قد ضاق ذرعاً ببوله ؛ يقال : أزنأ الرجل بوله ، فهو يزنيه إزناء ، وزنأ بوله يزنأ زنأ ، ويقال : موضع زنّاء إذا كان ضيّقا صعباً ، ومن ذلك قولهم : زنأ فلان في الجبل إذا كابد الصعود فيه ؛ وهو يزنأ في الجبل.

وروى أبو زيد : (أنّ قيس بن عاصم المنقريّ أخذ صبيّاً له يرقّصه ـ وأمّ الصبيّ منفوسة ، وهي بنت زيد الفوارس ، فقال :

والوكل : العاجز الجبان. والهلّوف : الهرم ، وهو أيضاً الكبير اللحية ؛ والجبان ، وإنّما أراد [عملي(٢)] ، وقال :

__________________

(١) بلاغات النساء : ١٠٧ ؛ اصلاح المنطق : ١٥٣.

(٢) هناك سقط كلمة.