الصفحه ٢١٦ : استطرادات أدبية ، ومنها ما يتعلّق بأخبار الشعراء والأدباء وآثارهم وشرحها
والموازنة بينهم ، وقد أخذ قسماً
الصفحه ٢٣٩ : »(٣).
__________________
٤٥٤) ، والشارح
المعتزلي أورده كأثر في شرح قوله (ع) : (الْيَوْمَ أُنْطِقُ لَكُمُ الْعَجْمَاءَ
ذَاتَ
الصفحه ٣٦٣ :
فإن
قيل : ما هذا الثواب الّذي في قلوب المؤمنين؟
قلنا
: هو ما ذكره الله من الشرح والسّعة بقوله
الصفحه ٤٨٤ : ـ
إيران.
* تحفة الأبرار ،
شرح دعاء الإمام الحسين عليهالسلام
في يوم عرفة بعرفات.
الشارح : الشيخ شمس
الصفحه ٤٨٥ : .
وقد كتب هذا الشرح على هامش الدعاء ،
فدوّنه عالمٌ آخر ، من علماء الشيعة في مكّة المكرّمة وهو الشيخ
الصفحه ٤١٧ : ، والكسائيّ : فَكَّ
رَقَبَةً بفتح الكاف ونصب الرقبة ، وقرؤوا أو أطعَمَ على الفعل. وقرأ أهل المدينة ،
والشام
الصفحه ٨ : : ٢ / ٦ ـ ٧. وقريب منه في العدّة في أصول الفقه : ١/٦٥.
الصفحه ٩ : كنقل نظيره
، والأحوال فيهما متساوية ، فيعلم حينئذ أنّه كذب» العدّة في أصول الفقه : ١/٦٧.
الصفحه ١٥ : ما ذكره شيخنا أبو عبد الله ـ رحمه الله ـ في المختصر الّذي له
في أصول الفقه ولم يستقصيه ، وشذَّ منه
الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) عدّة الأصول : ١/١٤٤.
(٢) الذريعة : ٢/٣٥.
(٣) تنزيه الأنبياء :
١٧١.
الصفحه ٣٣ : الآداب ، ١٣٧٨ هـ.
٥ ـ الذريعة إلى أصول الشريعة :
الشريف المرتضى ، علم الهدى ، أبو القاسم علىّ بن الحسين
الصفحه ٣٤ : .
٨ ـ العدّة في أصول الفقه :
أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : محمّد رضا الأنصاري القمّي ، قم ، ١٤١٧ هـ
الصفحه ٣٨ : (المنزلة
بين المنزلتين) أحد أصولها ، ومن العلامات الفارقة التي يتميّز بها المعتزلي من غيره
، حيث قسّم الناس
الصفحه ٥٠ : رحمهالله
إلى كفر المقلّد في أُصول الدين ، والسبب في ذلك يعود إلى أنّه كان يَعتبر المقلّد
مكلّفاً بالمعرفة
الصفحه ٨٦ : بناؤه عليها ، والفروع
دائماً تبنى على الأُصول»(٤).
خامساً : وممّا يدخل تحت
باب التفسير بالمأثور ما ورد