عند التغنّي بالغناء.

وجواب أبي عبيد أحسنها ، وجواب ابن الأنباري أبعدها.

ويمكن أن يكون في الخبر وجه رابع خطر لنا ، وهو أن يكون (يتغنّ) من غني الرجل بالمكان إذا طال مقامه به ، ومنه قيل : المغنى والمغاني ، قال تعالى : (كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا)(١) ، أي لم يقيموا بها ، وقال : الأسود(٢) :

وبيت الأعشى الّذي أنشده أبو عبيد ، بطول المقام أشبه منه بالاستغناء ، لأنّ المقام يوصف بالطول ولا يوصف الاستغناء بذلك. ويكون معنى الخبر : من لم يقم على القرآن ؛ ولا يتجاوزه لا إلى غيره ، ولا يتعدّاه إلى سواه ، ويتّخذه مغنى ومنزل مقام فليس على أخلاقنا ، وقيل : ليس على ديننا. وهذا الوجه لا يليق إلاّ بجوابنا ، وبعده بجواب أبي عبيد ، لأنّه محال أن يخرج عن دين النبيّ وملّته من لم يحسّن صوته بالقرآن ، ويرجّع فيه ، أو من لم يتلذّذ بتلاوته ويستحليها.

٤ ـ تأويل خبر

روي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال : «لا تسبّوا الدّهر ، فإنّ

__________________

(١) الأعراف : ٩٢.

(٢) هو الأسود بن يَعفُر النهشلي الدارمي التميمي ، أبو نهشل. من سادات تميم ، من أهل العراق. (ت ٢٣ ق. هـ).

(٣) الشطر الثاني : في ظلِّ مُلك ثابتِ الأوتادِ. (ديوان المفضليات : ٤٤٩).