فأمّا قوله : (مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً) فهو كلام مبنيّ على الشرط والجزاء ، مقصود به إليهما ؛ والمعنى : من يكن في المهد صبيّاً ، فكيف نكلّمه؟!

وقال قطرب : معنى (كانَ) هنا معنى (صار) ، وقال غيره : (كانَ) بمعنى (خلق) و (وجد). وقال قوم : لفظة (كانَ) قد يراد بها الحال والاستقبال ؛ لقوله : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّة)(١) ، أي أنتم ، وكذلك قوله : (هَلْ كُنْتُ إلاّ بَشَراً رَسُولا)(٢).

أقول : إنّ (كان) هنا زائدة للتأكيد ، وتقديره : كيف نكلّم من في المهد صبيّاً ، ولولا زيادتها وإلاّ لما كان تكليمه لهم معجزةً لأنّ كلّ واحد منّا كان في المهد صبيّاً ، وكان يراد في الكلام كيداً.

٦٢ ـ تأويل آية

إن سأل سائل عن قوله تعالى : (وَما كانَ لِبَشَر أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلاّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجاب أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ)(٣).

__________________

(١) آل عمران : ١١٠.

(٢) الإسراء : ٩٣.

(٣) الشورى : ٥١.