أي : بل يزيدون.

وكانوا مائة ألف وبضعاً وأربعين ألفاً. وأنشد الفرّاء :

وخامسها : أن يكون (أَوْ) بمعنى الواو كقوله تعالى : (أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ)(٢) ؛ معناه : وبيوت آبائكم ، قال جرير :

٥١ ـ تأويل آية

إن سأل سائل عن قوله تعالى : (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)(٤).

فقال : كيف يأمرهم أن يخبروا بما لم يعلموا ، أليس هذا أقبح من تكليف ما لا يطاق؟

الجواب : قلنا : قد ذكر في الآية وجهان :

الأوّل : أنّ ظاهر الآية وإن كان يقتضي التّعلّق بشرط ، وهو كونهم صادقين عالمين ، فإنّهم إذا أخبروا عن ذلك صدقوا ـ فكأنّه قال لهم : خبّروا

__________________

(١) البيت لذي الرمة. (ديوان ذي الرمّة بشرح التبريزي : ٦٢٤).

(٢) النور : ٦١.

(٣) ديوان جرير : ٤١٦ ؛ وفيه : (إذ) بدل (أو).

(٤) البقرة : ٣١.