ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث ، مسلّمة لا شية فيها ، صفراء فاقع لونها ، ولا فارض ولا بكر. ومنهم من قال : إنّما يجب أن يكون بالصفة الأخيرة فقط ، دون ما تقدّم.

قال السيّد : وظاهر الكتاب بالقول الأوّل المبنيّ على جواز تأخير البيان أشبه ، وبيّن ذلك.

فأمّا (الفارض) فهي المسنّة ، وقيل : هي العظيمة الضخمة ؛ يقال : غرب فارض ، أي ضخم ، والغرب الدلو ؛ ويقال : لحية فارضة ؛ إذا كانت عظيمة ؛ والأشبه بالكلام أن يكون المراد المسنّة.

وأمّا (البكر) فهي الصغيرة التي لم تلد ، فكأنّه قال : غير مسنّة ، ولا صغيرة.

و (العوان) : دون المسنّة وفوق الصغيرة ؛ وهي النّصف التي ولدت بطناً أو بطنين ؛ ويقال : حرب عوان إذا لم يكن أوّل حرب وكانت ثانية ؛ وإنّما جاز أن يقول : (بَيْنَ ذلِكَ) و (بين) لا يكون إلاّ مع اثنين أو أكثر ؛ لأنّ لفظة (ذلك) تنوب عن الجمل.

ومعنى (فاقِعٌ لَوْنُها) ، أي خالص الصفرة ، وقيل : إن كلّ ناصع اللون ؛ فهو فاقع. وقيل : إنّه أراد بـ : (صفراء) هنا سوداء.

ومعنى قوله تعالى : (لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ) أي لا تكون صعبة لم يذلّلها العمل في إثارة الأرض وسقي الزرع.

ومعنى (مُسَلَّمَةٌ) ، مفعلة ، من السلامة من العيوب ، وقيل : مسلّمة من