الصفحه ٤٥١ :
ممّا يسهل لشيء لتسهّلت
به ومن أجله.
١٧ ـ تأويل خبر
روى أبو هريرة أنّ النبيّ عليه السلام نهى
الصفحه ٢٨٤ : ء نفس لفرط حاجتها إليه ، ونفس الرجل أي عين وحقيقة أصيبت نفسَه ، وأمّا
الخبرُ فمعناه أنَّ من ذكرني في
الصفحه ٤٢٣ : رونق الحياة عنه.
٢ ـ تأويل خبر
روى أبو عبيد القاسم بن سلاّم ، عن أمير
المؤمنين عليه السلام أنّه قال
الصفحه ١٤٢ : الله عليه وآله) : «إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي
أهل بيتي ، ما إن تمسّكتم بهما لن تظلّوا بعدي
الصفحه ٢٦٤ :
أوّلها
: ما حُكِيَ عن أبي العبّاس ثعلب ، أنّه قال
: إنّما حَسُنَ التكرارُ لأنّ تحت كلّ لفظة معنىً
الصفحه ٣٩٩ : لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى
عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً) (الكهف
الصفحه ٢٦٣ :
١٢ ـ تأويل آية
إن سأل سائل ، فقال : ما وجه التكرار في
سورة الكافرين؟!
وما الذي حسّن إعادة
الصفحه ٣٣٦ : ، وإنّما
أراد بذلك إعلام نبيّه والمؤمنين أنّه لم يرزق الكفّار الأموال والأولاد ؛ ولم يبقها
في أيديهم كرامة
الصفحه ١٥١ : على ما نقله ابن المنادي من (كتاب دانيال). وأمّا
ماذكره عن أبي صالح فواه جدّاً ، وكذا عن كعب ، وأمّا
الصفحه ٣١٢ : بينهما ما
ليس منهما ؛ لقوله : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ
الصفحه ٣٤٦ : مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا
الصفحه ٧٥ : ترتيب المصحف ،
وأبرز كتب التفسير في هذه المرحلة : تفسير محمّد بن جرير الطبري (ت٣١٠هـ) الذي اشتهر
بأنّه
الصفحه ١٤ : أبي نصر ، أو على العمل بروايتهم ، كعمّار
السّاباطي ونظرائه ، ممّن عدّهم شيخ الطائفة في كتاب العدّة
الصفحه ١٦٥ : ذاك البيت
الذي ترعرع به ونشأ وكأنّه يعترف بما أسداه إليه والده من معروف قد غمره به في تربيته
وتعليمه
الصفحه ٤٧٤ : ، ١٣٤٧ هـ/ ١٩٢٩م.
٣٧ ـ ديوان ذي الرّمة (شرح الخطيب التبريزي) :
تحقيق : مجيد طرّاد ، بيروت ، دار الكتاب