اعتمد على مصنّفات جدّه الشيخ يوسف آل عصفور الكشكول والدرر النجفية في الملتقطات اليوسفية ، وكذلك كشكول الشيخ ياسين بن صلاح الدين البلادي البحراني(١) وعدد كبير من مصادر التراجم والرجال والمجاميع الأدبية في مختلف العلوم والمعارف(٢). كما ينقل عن كتاب تاريخ فارس في حالات علماء آل عصفور الذين جاوروا الفساء والشيراز للسيّد صدر الدين الحسيني(٣).
إلاّ أنّنا نلاحظ أيضاً الحضور اللافت لأدب الإجازة العلمية في الكتاب ضمن هذه المصادر ، فقد استعان المؤلّف بكتاب لؤلؤة البحرين للشيخ البحراني ، وذلك في سياق ترجمته إلى (١٩٠)(٤) علماً من أعلام البحرين
__________________
(١) تجدر الإشارة إلى أنّ كتاب (الذخائر) كُتب في فترة متقاربة مع كتاب (أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين) للشيخ عليّ بن حسن البلادي (ت ١٣٤٠هـ / ١٩٢٢م) وحيث إنّ كتاب البلادىّ حظي بشهرة وتداول أوسع من (الذخائر) لهذا آثرنا اتّخاذه نموذجاً لدراستنا بهدف التعريف به.
(٢) من مصادر الذخائر الكتب التالية : (سلافة العصر) للسيّد عليّ ابن معصوم المدني ، ومصنّفات الشيخ أحمد الأحسائي كـ : (الكشكول) و (جوامع الكلم) ، والحرّ العامل في (أمل الآمل) ، ومصنّفات الشيخ سليمان الماحوزي ككتاب : (أزهار الرياض) و (السلافة البهية في الترجمة الميثمية) للشيخ الماحوزي ، و (معالم العلماء) لابن شهراشوب ، و (النجاة في القيامة في تحقيق الإمامة) للشيخ ميثم البحراني ، وللشيخ ياسين البحراني (القول السديد في شرح كلمة التوحيد) و (رجال الشيخ ياسين) و (بحار الأنوار) للعلاّمة المجلسي ، و (عوالي اللئالي) لابن أبي جمهور الأحسائي وغيرها.
(٣) الذخائر : ١٩٥ ، ١٩٨.
(٤) الذخائر : ٢٤٢ ، والملاحظ أنّ الكتاب الذي أخرجه الشيخ محمّد عيسى المكباس