ب ـ تقديم العنوان الذي له موضوع يعرف به ، وذكر على ترتيب حروف ذلك الموضوع ، نحو أرجوزة ، رسالة ، مسألة ، مقالة ، حيث يقدّم مثل (رسالة في الإرث) على (رسالة في البديع).

ج ـ العنوان المنسوب إلى شخص آخر ـ مثل : الردّ ، المناظرة ، النقض ، الإجازة ـ فقد جاء به على ترتيب أسماء المردود عليهم ، والمناظر معهم ، والمنقوض عليهم ، والمشايخ المجيزين لغيرهم.

د ـ العنوان المضاف إلى شيء آخر ، فعلى ترتيب حروف المضاف إليه ، مثل : أخبار آدم ، أسرار الآيات ، تاريخ إيران ، و...

هـ ـ وما لم يكن من الأقسام الماضية وهي العناوين المفردة مثل : الأربعون ، الأصل ، الأمالي وغيرها فقد جاء بها على ترتيب أسماء مؤلّفيها.

ثمّ قد لاحظ الشيخ آقا بزرك أموراً أخرى لم يذكرها في تلك المقدّمة ، وهي :

أوّلا : اشتملت الذريعة على مصنّفات الفرق المنسوبة إلى التشيّع ، أو التي تنطوي تحت عنوان (الشيعة) ، نحو : الفطحية ، والإسماعيلية ، والزيدية ، والواقفية ، فقد ذكر كتبهم أيضاً ، نحو :

١ ـ الأغاني لأبي الفرج الإصفهاني(١).

__________________

(١) الذريعة ٢ / ٢٤٩ ـ ٢٥٠.