الصفحه ٨٦ : التاسع من الذريعة
في طهران. (شيخ
الباحثين ص٥٨ ـ ٦٥).
١٧ صفر ـ إجازته
إلى محمّد إبراهيم الأنصاري
الصفحه ٨٧ :
١٣٨٨هـ
١٣٨٨هـ
١٣٨٨هـ
١٣٨٨هـ
١٣٨٩هـ
١٢ ذي الحجّة ـ
إجازته إلى السيّد علي الحسيني
الصفحه ٢٢٨ : المدرسة المعروفة
باسمه في پاچنار في طهران ، جاء إلى العراق ثانياً في سنة (١٢٧٠هـ) ، فعمّر المشاهد
بكربلا
الصفحه ٢٦٩ :
دخل مكّة خرج إلى الميقات
، فإن تعذّر أحرم من أدْنى الحلّ ، فإن تعذّر أحرم منها ، وكذا الناسي ومن
الصفحه ٢٧٣ : إلاّ بعده
أجزأ.
الثالث
: الختان ، وهو واجب على الرجال مع القدرة.
الرابع
: النيّة ، وهي القصد إلى
الصفحه ١٦ : مرويّات
ومجازات ومسموعات شيوخه عن شيوخ شيوخه وصولاً إلى أهل الدراية والحديث المنقول عن الرسول(صلى
الله
الصفحه ١٠٢ :
الطّباطبائي القمّي
(١) نزيل خراسان المقدّسة
المهاجر إلى الحائر المقدّس ودفين النّجف الأشرف ، عن
الصفحه ٢٤٣ :
المنزوي إلى صاحب الذريعة ، فأدرجها في موسوعته.
وفي سنة (١٣٢٨هـ.
ش) ، أهدى السيّد المشكاة مكتبته
الصفحه ٣٢ :
وشعرائها وأدبائها.
وإجازة الشيخ حسين
بن محمّد آل عصفور لكلٍّ من الشيخ سليمان بن الشيخ أحمد آل
الصفحه ١٥٨ :
الصعب والذلول في إخراجه
إلى عالم النور والظهور ، فما تحمّله من المشقّات في طباعته ليست بأهون ممّا
الصفحه ٢١٣ : الله الخاتوني .... ١٠٦٧هـ»(١).
٣١ ـ مكتبة آل خرسان : أسّسها السيّد حسن
بن علي الموسوي الخرسان (١٢٠٠
الصفحه ٢١٥ :
وقد انتقلت بعد وفاته
إلى ولده المولى محمّد نزيل أراك ، فتركها محبوسة في النجف ، ثمّ انتقلت بعضها
الصفحه ٢٢٣ : الحميد ، ونفت الحكومة بعض الرجال ، ومنهم الشيخ
محمّد الكجوري هذا إلى قم ، وهناك لقّبه السيّد عبد الله
الصفحه ٢٣٣ : بعضها إلى مكتبة المعارف ، وبعضها إلى
مكتبة الآستانة الرضوية ، والبقية موجودة في مدرسة النوّاب في مشهد
الصفحه ٢٣٦ :
مكتبته في النجف رسالات
رياضية مخطوطة كثيرة قبل مهاجرته من النجف إلى كشمير ، ونقل عنها في موسوعتيه