الصفحه ٣٠٤ :
ولا حيٌّ على الدّنيا بباقِي
وعلّق عليه المحقّقون بقولهم : «البيت
من الشواهد وهو في التفسير
الصفحه ٥١ : محمّد بن أحمد ، تحقيق وتصحيح : عمر
عبد السّلام التدمُري ، بيروت ، ٢١ ـ ١٤٠٧ هـ. ق.
١٣ ـ التبيان في
الصفحه ٢٨٣ : ص١١٤ : «(أبداً) ـ في المستقبل ـ
بمنزلة (قطّ) في المُضِيّ».
أقولُ : ولكنّ كثيراً من الكتّاب
والمؤلّفين
الصفحه ٣٠٣ :
النفقة مع فاقتك وشدة إضاقتك؟ فقال : إنّ هذا الكتاب يشتمل على ثلاث مئة وكذا وكذا
آية من كتاب الله ، ولست
الصفحه ٤٩٩ : الحقائق الإسلامية ـ قم ـ
إيران / ١٤٣١هـ.
* حديث المنزلة.
تأليف : السيّد عليّ الميلاني.
كتاب من سلسلة
الصفحه ٤٨٥ : يقهرهم ، ولا يقهرهم إلاّ السيف.
قال الرجل الكتابي الذي هداه الله إلى
الإسلام : قلتُ للقاضي بعد خروج
الصفحه ١٠٢ : هـ)»(٣).
ثمّ نقل عبارة ابن إدريس في مقدّمة كتابه السرائر
إذ يقول : «... فإنَّ الحقَّ لا يعدو أربع طرق
الصفحه ٧ : لَكُمْ
فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)
كلمات كتاب الله
العزيز الذي لا زالت آياته تطرق مسامعنا آنا
الصفحه ٢٥٧ : بن
الخطّاب : «لا ندع كتاب الله لقول آمرأة لعلّها نسيت».
أقول
: لا يبعد أن يكون هذا (السجستاني) نقل
الصفحه ٢٥ :
وقد قال ابن زهرة
في مقدّمة الكتاب : «فإنّي لمّا رأيت كتب أصحابنا ـ رضي الله عنهم ـ في التكليف
الصفحه ٢٨٢ : الكلام من (ملاحظة
المعنى) وإجراء اللفظ على مقتضاه ، ومن أمثلته من كتاب الله تبارك اسمه قوله تعالى
حكاية
الصفحه ٤٧٧ : الكتابي الذي هداه الله إلى
الإسلام : صحبت الرجلين المتناظرين في تحقيق الإمام ، فلمّا بان لي الحقّ اليقين
الصفحه ٩٠ : : «إنَّ محمّد ابن المشهدي حضر
درس ابن مسافر في منزل الأخير في الحلّة عام (٥٧٣ هـ)(٣).
٣ ـ عبد الله بن
الصفحه ٣٠٦ :
عبارة آل نِزار أو نِزار في مقابل قبائل اليمن القحطانية ، والأمثلة على ذلك أكثر
من أن تُحصى.
* وفي ص٢٠٣
الصفحه ١٥٠ :
يقع بين الكتاب الاستدلالي
والكتاب الفتوائي(١).
وأبان المحقّق الحلّي في مستهلّ كتابه ،
غايته من