الصفحه ١٧٨ : العلوم العقلية
والنقلية ، وله مصنّفات كثيرة في العلوم الحكمية ، والأحكام الشرعية على مذهب الإمامية
الصفحه ٤٨٣ : السكينة عليه عليّ؟
قال القاضي : بل عليّ بن أبي طالب
الثابت والذي ولّى دبره أبو بكر(٢).
قال الرجل
الصفحه ٣٠٣ :
فامتنع أبو عثمان من
قبول بذله ، وأصرّ على ردّه ، قال المبرّد : فقلت له : جُعلت فداك ، أتردّ هذه
الصفحه ٤٣٩ :
خلال عهد المهدي
العبّاسي الإشراف على القصور والمنازل والمصانع في طريق الحجّ المرتبط بين العراق
الصفحه ٤٨ : تلمّذ في إبّان شبابه عند علماء مثل خاله نور الدين عليّ الشيعي ، وخال أبيه
نصير الدين عبد الله الطوسي
الصفحه ٤٤٣ :
الإمام الصادق عليهالسلام
يتولّى رعاية هذه الأسرة ، ويذكر أنّ أمّ عليّ كانت تأتي إلى بيت الإمام ، فيستدني
الصفحه ٣١٤ :
قال : «خرج حَيَص بَيص ليلةً من دارِ الوزيرِ شرفِ الدّينِ أبي الحسن الزّينبيّ ،
فَنَبَحَ عليهِ جُروُ
الصفحه ٤٤٠ : خدمة أبي العبّاس وأبي جعفر المنصور ومع ذلك كان
يتشيّع ويقول بالإمامة وكذلك ولده ويحمل الأموال إلى جعفر
الصفحه ٣٧٦ :
الحديث عن أبي عوانة
كلّ من : (يحيى بن عبد الحميد الحماني (ثقة ت٢٢٨هـ) ، عمر بن الحسن الراسبي
الصفحه ٣٦١ : جواز تنوينه ،
فلا
يصحّ أن يقال: زُرت عليّاً بن أبي
طالب
، بل يُقال: زُرت عَلِيَّ بن أبي
طالب
الصفحه ١٦٣ : السلطان محمود
غازان (ت ٧٠٣ هـ) الذي أصدر عند تولّيه الحكم عام (٦٩٤ هـ) مرسوماً ينصُّ على أنّ الإسلام
هو
الصفحه ٢٥٩ : ، حتّى سمّى العلاّمة الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ)
وناهيك به أحد كُتبه في النحو : (الأُنموذج) ، ولكن الكلام في
الصفحه ١٩ : ابن زهرة ينتهي نسبه إلى الإمام جعفر الصادق عليهالسلامبتوسط تسعة اشخاص وهم كالتالي :
حمزة ، عليّ
الصفحه ٣٧٩ : الثقات والحفّاظ كأحمد بن طارق
وأبي المحاسن القرشي) بقراءتي عليه أنبأ الشريف أبو العزّ محمّد بن المختار بن
الصفحه ٣٧١ : الصحابة ، فقد ورد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذكر هذه المنقبة
الشريفة أمام زوجته عائشة(١)
، ومنها