الصفحه ١١٩ : (٢).
فمن أُولئك الأفذاذ من الفقهاء والعلماء
اكتسب المحقّق الحلّي علومه ومعارفه الفقهية والأُصولية والأدبية
الصفحه ١٤٨ : علم
الأُصول في هذه المرحلة ، إلى جانب تدوين القواعد الفقهية ، فقد توسّعت الأبحاث الفقهية
في مجال
الصفحه ١٨٤ : الجامعة بالأُصولين؟ فأشار إلى والدي سديد الدين
، وإلى الفقيه مفيد الدين محمّد بن جهيم ؛ فقال : هذان أعلم
الصفحه ٢٤٨ :
٣٥ ـ غنية النزوع إلى علمي الأُصول والفروع
: ابن زهرة ـ حمزة بن عليّ الحلبي (ت ٥٨٥ هـ) ، تحقيق
الصفحه ٤٩٨ : ء لغوية وأُخرى عرفية وشرعية
، وتارة من وجهة نظر الناقدين لهم بما لهم من أدلّة وآراء على أُسس أصولية
وفقهية
الصفحه ٧٥ : السبيتي
في مقدّمة شرح اللّمعة الدمشقية : إنّه السلطان مؤيّد الدين محمّد الآوي صاحب
خراسان ولعلّه تصحيف من
الصفحه ١٧٣ : كتاب شرح الإشارات(٢).
وهي عبارات اعتاد الكتّاب على إدراجها في
كتبهم ، ولا تصلح أن تكون مؤيّداً
الصفحه ٢٠١ : الفقيه الجليل .. صاحب كشف الرموز
الذي فرغ منه في شعبان (٦٧٢ هـ) وهو شرح رموز المختصر النافع
[كتبه] في
الصفحه ٢١٤ : المجلسي
في شرح الفقيه أنّه ـ أي فخر المحقّقين ـ دفن في الحلّة ثمّ نقل إلى النجف» وفي هامش
لؤلؤة
البحرين
الصفحه ٣٥٨ :
يمكن
أن تندرج ضمن
فقد
اندرج شرح أبو الفتح
متابعاً
شيخه أبي الندى
وكما
لم يغفل الجوانب الفنية
الصفحه ٣٨٤ : في شرح الأخبار(٢)
شاهداً غريباً من حديث عائشة برواية الربيع بن صبيح (ثقة عند العامّة ت١٦٠هـ) ،
وغرابة
الصفحه ٣٩٨ :
ت١٢٧هـ) :
رواها القاضي المغربي في شرح الأخبار(٢)
، عن السدّي ، قال : «دخل عليّ صلوات الله عليه على رسول
الصفحه ٤٠٧ : الزرقاني في شرح المواهب اللدنية(٢)
: «وفي حديث أبي هريرة مرفوعاً ـ عند البخاري ـ (أنا سيّد الناس يوم
الصفحه ٤١٠ : :
للحلبي ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٤٠٠هـ.
٢٦ ـ شرح إحقاق الحقّ :
للسيّد المرعشي ، تحقيق : السيّد المرعشي
الصفحه ٤١٥ : دمشق
٥٩/٣٦٧.
(٢) وقعة صفّين : ٩٦.
(٣) وقعة صفّين : ٩٦
، وشرح نهج البلاغة ٣/٢٠٢.
(٤) شرح نهج