الصفحه ٣٩٠ : حفص قال : حدّثنا عليّ بن الحسن العبدي قال : حدّثنا ليث بن أبي سليم ، عن ابن
أبي ليلى : عن الحسن ابن
الصفحه ٤٩٨ :
الشيعة الإمامية.
اشتمل على خمسة أبحاث في : الميزان ،
تطاير الكتب ، انطاق الجوارح ، الشفاعة ، التوبة
الصفحه ٤٢١ :
الله والمسلمين ، والحمد لله ربّ العالمين»(١)
، فلمّا قرأها الإمام عليهالسلام
على أصحابه أشاروا عليه أن
الصفحه ٣٩٥ : »
، والطريق إليه ضعيف بموازينهم فقد روي من طريق عمر بن موسى الوجيهي عن أبي الزبير
(ثقة ت ١٢٨هـ) عن جابر
الصفحه ٤٨١ : أبو بكر من آل محمّد
الذين أوجب الله الصّلاة عليهم أم عليّ بن أبي طالب؟
فقال القاضي : بل عليّ منهم
الصفحه ٢٧٩ : ، وكانوا على
مذهب الشّيعة الإماميّة ويخطر بالبال أنّ أحد الدارسين العراقيّين (العصريّين) كتب
رسالة في ما
الصفحه ٤٨٢ :
قال الرجل : فهل أبو بكر من أهل آية
التطهير أم عليّ منهم؟
فقال القاضي : بل عليّ منهم.
قال
الصفحه ١١ :
فقد أطلق المؤرّخون وأصحاب التراجم من أهل السنّة على الشيخ الطوسي عناوين مثل
(فقيه الإمامية) (الكامل في
الصفحه ٣١٥ : المعروف بالمزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن
صعب بن علي بن بكر بن وائل ... من ربيعة
الصفحه ٢٧ : بالتوحيد ثمّ شرع في مبحث العدل ، وبناءً على الأصلين
المذكورين شرع بمبحث النبوّة أردفه بمحبث الإمامة ، بنا
الصفحه ٤٥٦ : هذه الأسرة عدد من الأعلام ،
منهم ولدا عليّ بن يقطين هما الحسن والحسين ، اللذان عاصرا الإمام موسى بن
الصفحه ٤٢٤ :
المؤمنين عليهالسلام يعلمه فيها بتوجّه
معقل لمطاردة يزيد ، فأطلع قثم أبا سعيد الخدري على رسالة
الصفحه ٣٠٤ : البيت ذُكر في الديوان المنسوب إلى الإمام أمير المؤمنين علي عليهالسلام لكن جاء صدره : «فما
الدنيا بباقية
الصفحه ٢٩٧ : ، أمّا حذف الياء فيكون مقصوراً على
الأعلام كقبيلة بجيلة وجزيرة ابن عمره ، وقبيلة ثقيف والعتيك ، وجُهينة
الصفحه ٣٢٩ : :
....................
ولا ترى الضَّبَّ بها ينجحر
__________________
(١١) هذا من قول عمر
بن أبي ربعية المخزوميّ