الصفحه ٩٦ : (١).
ويعبّر عنه ابن إدريس في كتابه السرائر
بقوله : «سألني شيخنا محمود ابن عليّ ابن الحسين الحمصي المتكلّم
الصفحه ١٠٢ :
درسه وتأليفه على استخدام
القواعد الأُصولية(١).
ثالثاً
: تربيع مصادر الفقه بذكر الدليل العقلي
الصفحه ١٥٩ :
إليه أمري وأمر صاحبكم؟
وكيف تأمنون إذا صالحني ورجعت عنه؟ فقال والدي : إنّما أقدمنا على ذلك لما
الصفحه ١٦٠ : .
ثالثاً : صدور فتوى تفضيل
الكافر العادل ، على المسلم الظالم :
وهذه أيضاً من القضايا السياسية التي كان
الصفحه ١٦٩ : إلى بغداد ومعه جماعة كثيرة من تلامذته وأصحابه فأقام
بها مدّة أشهر ومات .. وقد نيف على الثمانين أو
الصفحه ١٧٥ : بعضه على
بعض فكان كجبل على جبل»(١) وحصل
في بغداد من المجازر الشنيعة ما عجز المؤرّخون عن وصفها بدقّة
الصفحه ١٩٢ : الدين بن نما وجماعة
آخرين».
وقال عند ذكره للرواية عن السيّد فخار :
إنّه قرأ عليه سنة (٦٣٠ هـ) بالحلّة
الصفحه ٢٣٣ : عواصم العلم الشيعية ، وقد اعتمد
عليه الفقهاء خلال هذه القرون العديدة فجعلوا أبحاثهم وتدريساتهم فيه
الصفحه ٢٣٤ :
الموسوم بـ : إيضاح الفوائد في شرح
إشكالات القواعد كذلك له حاشية على
الإرشاد إرشاد
الأذهان لوالده
الصفحه ٢٧٤ : ) في هذا الموضوع ، إذ لم يعلّق بشيء عليه(١).
* وفي صفحة ٧١ ـ الهامش (٥) : «ربيعة بن
نزار بن مُضر
الصفحه ٣١٠ :
وبني عبد مناة لا
يُعدّون من بطون قريش (١)
، وإنّما يُطلق اسم قريش على بني النّضر بن كنانة فقط ثمّ
الصفحه ٣٣٠ : :
على لاحب لا يُهتدى بمنارهِ
إذا سافه العَوْدُ النّباطيُّ جرجرا
فقد قالوا في
الصفحه ٣٤٦ : أنّ الأشعث بن قيس الكندي قال لرسول الله صلّى
الله عليه وآله وسلّم : أتتكافاً دماؤنا؟ فقال : نعم ، ولو
الصفحه ٣٥٢ : عليّ عليهالسلام
وعبداً وقينةً وثلاثة آلاف دينار وفي ذلك يقول الشاعر :
ولَم أر مهراً ساقه ذو
الصفحه ٣٧٠ :
تخريج حديث (عليٌّ
سيّد العرب)
قراءة في سند
الحديث ودلالته
د. علي