الصفحه ٣٦٦ : إنّ حُندجاً
وليث عفرين لديّ سواء
نسب
الجاحظ هذه الأبيات
لزيد
كثوة
نقل
عنه في معاجم اللغة
الصفحه ٤٦٩ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة
والسّلام على سيّد
الصفحه ٣٦٠ :
أبو
نؤاس
وقد
نسبت مصادر أخرى بعضاً من
أبياتها
لدكين الراجز
كانت
امرأةٌ من سلول ذات جمال
الصفحه ٤١٠ : الثقافية ، مجلس دائرة المعارف العثمانية ، حيدر آباد
الهند.
١٨ ـ الجرح والتعديل :
لعبد الرحمن بن أبي حاتم
الصفحه ٤٣٥ : بني هاشم(٦).
أحد دعاة العبّاسيّين في الكوفة(٧)
، بل من وجوه الدعاة على حدّ تعبير ابن النديم
الصفحه ٤٧٨ : والبخاري وغيرهما من صحاحكم أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قال
: إنّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل
الصفحه ١٥٠ :
يقع بين الكتاب الاستدلالي
والكتاب الفتوائي(١).
وأبان المحقّق الحلّي في مستهلّ كتابه ،
غايته من
الصفحه ٢٦ :
فإنّه حقيقة يريد بذلك أن يلفت النظر إلى أنّ أساس التكليف السمعيّ قائمٌ على
التكليف العقليّ ولذلك قدّمه
الصفحه ٣٣٨ : بـ : أدّ بن
طابخة ، وعلى هذا يُشكل وصفه بـ : المزني العنبري ، اللّهم إلاّ أن يكون منسوباً
إلى أحد البطنين
الصفحه ٧٥ : صراعه المرير ضدّ أعدائه وقد تركت شهادته أثراً بالغ الخطورة على الساحة
الفكرية دفعت بآخر ملوك السربداران
الصفحه ١٦٥ :
بطّوطة وسار عليها بعض
المؤرّخين المتعصّبين ، وإنّما هنالك جهود علمية كبيرة ومضنية بذلها العلاّمة
الصفحه ٣٢٦ : يُعرب الأسماء حسب موقعها في
الجملة ، وبخاصّة المنصوبة ، وبعضهم كان يُلزم آخرها حالة واحدة ، لتبقى على
الصفحه ٤٩٤ : ء الخامس عشر من مباحث
الصلاة على : الركن الرابع في التوابع ، الفصل الأوّل : في الخلل الواقع في
الصلاة
الصفحه ٥٨ : يطلّ على بحيرة طبريّة باتّجاه البحر» ، ثمّ يضيف في موقع
آخر : «أنّه يشرف على عكّا وله نافذة على الأردن
الصفحه ١٢٨ : على رأس هذه القائمة والده المعظّم «سديد
الدين يوسف بن عليّ بن محمّد ، الذي كان عالماً فاضلاً فقيهاً