الصفحه ٢٢٤ : ، جمال الدين الحلّي الأسدي الشيعي ، كان يدرّس في
المدرسة (الزعية) بالحلّة السيفية من علماء الإمامية
الصفحه ٤٩٧ : المجادلات ، مختصراً للعبارات
، مبسّطاً للاصطلاحات على حدِّ تعبيره ، وقد بيّن مباحث هذا العلم في الجزء
الأوّل
الصفحه ١٤ : )(١) ـ وذلك بعد واقعة البساسيري ـ حيث قضى فيها بقية عمره ،
وقد وضع الشيخ الطوسي بهجرته إلى النجف الحجر الأساس
الصفحه ١٠٩ : النهاية ، وقد تداول على ألسنة المشايخ
أنّ هذه الإساءة للأدب هي التي قصّرت عمره ...»(١).
إلاّ أنّ هذه
الصفحه ٧٧ : وأشهرها : حلّةُ بني مَزيد ، مدينة
كبيرة بين الكوفة وبغداد كانت تسمّى الجامعين .. وكان أوّل من عمّرها
الصفحه ١٧٩ : أشار إلى
تتلمذه على يد نصير الدين الطوسي ، ونجم الدين عليّ بن عمر الشافعي (الكاتبي) دون أن
يذكر المكان
الصفحه ٢٠٨ :
للاستيلاء على الحلّة وتوابعها فتارة يحكمها أُولئك ، وتارة هؤلاء ، ودام ذلك ردحاً
من الزمن. ولا يخفى ما يتبع
الصفحه ٢١٤ :
المحقّقين سنة (٧٧١ هـ)
عن عمر ناهز التاسعة والثمانين عاماً.
وقد اختلفت الأقوال في محلّ دفنه
الصفحه ٤٢٩ :
المصادر
١ ـ الأخبار الطوال :
ابن قتيبة الدينوري (ت٢٨٢ هـ) ، مصوّر على قرص أصدرته مكتبة آل البيت
الصفحه ١٢٩ : تلامذة والده
وبلغ درجة الإجتهاد وهو في العاشرة من عمره(١)
، أثنى عليه والده في مقدّمة الكثير من كتبه
الصفحه ٢١٦ : (٢)
ويروي عنه الشيخ زين الدين عليّ بن هلال الجزائري ، وهو من أبرز مشايخ المحقّق عليّ
بن العالي الكركي
الصفحه ٢٤٠ : العلمي في القرن السادس الهجري ، على يد الشيخ ابن إدريس العلمي ، وإلى
حين أُفولها في أواخر القرن التاسع
الصفحه ٣٥٤ :
والحارث المذكور هو ابن كعب بن عمرو بن
عُلَة بن جلد بن مالك بن أدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
الصفحه ١٠٥ : بن نما
الحلّي ، وأجلّ أشياخه الإمام المحقّق قدوة المتأخّرين فخر الدين محمّد بن إدريس الحلّي
العجلي
الصفحه ١٣٠ :
«حضر الشهيد الأوّل درسه العالي ، وسجّل
انطباعه عنه في بعض إجازاته بقوله : الشيخ الإمام ، سلطان