الصفحه ٣١٦ : على نسب بني يشكر بن بكر
بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعْمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نِزار بن
الصفحه ٤٠١ : من الحافظ كيف وافق الذهبي
على هذا الحكم المتعنّت ، وغفل عمّا تقتضيه القاعدة في هذا المقام؟! والكمال
الصفحه ١٧ :
المدرسة الإمامية(١).
ـ لقد تلقّت آراء
الشيخ الطوسي في كلِّ من علم الكلام والأصول والفقه قبولاً عامّاً في
الصفحه ١٦ : أيّام حياة الشريف
المرتضى).
(٣) وبناءً على
هذا فقد ذكره علماء الإمامية فيما بعد بعناوين مثل : (المهذّب
الصفحه ٣٨ : المدارس العلمية الإمامية وذلك
في الحقبة الزمنية التي امتدّت إلى ما قبل شيوع الآراء والمباني العلمية لمدرسة
الصفحه ٤٥٤ : النّار
أبداً»(١).
وفي نصّ آخر كان الإمام يقول لأحد
أصحابه : «إنّي استوهبت عليّ بن يقطين من ربّي عزّ
الصفحه ٣٠ : جعله أصلاً من أصول المدرسة الإمامية(٢).
٤ ـ غنية النزوع
والمدرسة الإمامية في حلب :
إنّ غنية النزوع
الصفحه ٣٩ : لمدرسة الشيخ الطوسي التي عمّت
الأوساط العلمية في إيران آنذاك ، وإضافة على كلّ ما ذكرناه فإنّ عليّ بن
الصفحه ٨٠ : المدينة كلّها إمامية إثنا عشرية ، وهم طائفتان إحداهما تُعرَف بالأكراد ، والأُخرى
تُعرَف بأهل الجامعين
الصفحه ٥٠٥ : تاريخية
مهمّة في فكر الإمامية بين الماضي والحاضر.
اشتمل الكتاب على مقدّمة ذُكر فيها
منهجية التأليف
الصفحه ٢٩٠ :
من الناسخ. وقد لاحظت
مثل هذه الأخطاء في الكتاب المذكور فبادرت إلى التنبيه عليها وذكر وجه الصواب
الصفحه ٢٣٠ : ، والتي كتبها على مستويات متعدّدة
ـ كما مرّ بنا سابقاً ـ وفي علم الأُصول الذي له فيه أكثر من مؤلّف وعنوان
الصفحه ١٨ : ء
مدرسة الحلّة ، وهو الكتاب الذي احتوى على ثلاثة علوم أساسية من العلوم الدينية
الإمامية
الصفحه ٥١٠ : البلاغ ـ بيروت ـ
لبنان/١٤٣٤ هـ.
* فقه الإمام موسى
بن جعفر عليهالسلام ج(١).
تأليف : السيّد محمّد عليّ
الصفحه ٤٢٥ : الإمام أسرى معاوية ، وأطلق
معاوية من كان عنده من الأسرى(٢).
اللقاء الأخير :
بعد فعلة بسر بن أرطاة