الصفحه ٢٦٢ : الله بن عليّ .... هو الإمام السيّد ضياء الدين
أبو الرّضا الحسيني».
والصواب
: الحَسَنيّ.
الصفحه ٤٦ : الزاهد
البارع عزّ الدين أبي المكارم حمزة بن عليّ بن زهرة الحسيني ـ قدّس الله روحه
ونوّر ضريحه ـ وجميع
الصفحه ٩٥ : والنقباء بحلب وتوفّي فيها عام (٥٨٥ هـ)(٢).
ثانياً : الحمصي الرازي (حدود ٥٨٥ هـ) :
وهو محمود بن عليّ بن
الصفحه ٩٩ : التصانيف ...»(٢).
وفي إجازة المحقّق الثاني : «ومنها جميع
مصنّفات ومرويّات الشيخ الإمام السعيد المحقّق
الصفحه ٤١٣ : عهد الإمام :
ولا يدرى متى أسلم الرجل ، إلاّ أنّه
أدرك النبيَّ (صلى الله عليه وآله)(٥)
، ويبدو أنّ
الصفحه ٤٦٢ :
٢٠ ـ الخصال
: للصدوق ، أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١هـ) ، قم :
مؤسّسة
الصفحه ٤١ :
محمّد بن أبي جماح حيث فرغ من استنساخها في يوم الخميس من منتصف ذي الحجّة سنة
(٦١٤ هـ) في مدرسة جمال الدين
الصفحه ٧٤ : بار ننگ نمي رويم) (٣) ، وينتسب حكّام السربداران من جهة الأب إلى الإمام الحسين عليهالسلام أمّا من جهة
الصفحه ١٠٦ : السعيد العلاّمة المرتضى إمام الأُدباء والنسّاب
والفقهاء شمس الدين أبي عليّ فخار بن معد الموسوي
الصفحه ١٥٨ : ، والفقيه ابن أبي العزّ ، فأجمع رأيهم على مكاتبة هولاكو بأنّهم مطيعون
، وأنفذوا به شخصاً أعجميّاً ، فأنفذ
الصفحه ٢١٣ : من عوض الدنيا .. ودع المبالغة في الحزن عليَّ فإنّي قد بلغت من المنى أقصاها
، ومن الدرجات أعلاها ، ومن
الصفحه ٢١٨ : على يد مؤسّسيها
.. وقويت هذه النهضة في القرن السابع الهجري ، فكانت مركز كبار علماء الإمامية وفضلائهم
الصفحه ٣٠١ : عليه مبعوج وبعيج ، وقد لُقِّب به بعض العلويين وهو محمّد بن أحمد بن يوسف
بن أبي داود محمّد بن يحيى
الصفحه ٦٦ :
قرية معمورة ، وأكثر أهلها أرفاض»(١).
ويروي لنا الرحّالة
المعروف (ابن جبير) عن مشاهداته إبّان الحروب
الصفحه ١١٨ : صاحب الطبقات
على أنّ العريضي : «من مشايخ المحقّق الحلّي»(٢).
٦ ـ فخار بن معد بن أحمد بن محمّد الموسوي