الصفحه ٣٨ :
إنّ ما نستظهره من
القرائن والشواهد المتاحة لدينا هو أنّ غنية النزوع قد حَظِي بمنزلة خاصّة في
الصفحه ٣٢٨ :
بني سعد بن مالك بن
ثعلبة بن دودان بن أسد بن خُزيمة ، قال ابن حزم في الجمهرة
: «ومن بني سعد بن
الصفحه ٢٢٧ : المنحى السائد في
الحوزة العلمية التي أعقبت وفاة الشيخ الطوسي (٤٦٠ هـ) إلى فترة استمرّت لأكثر من قرن
من
الصفحه ٤٠٦ :
٣ ـ إنّ متن الحديث يعارض الحديث الشريف
بحقّ أمير المؤمنين عليهالسلام
بكونه سيّد العرب دون مشارك
الصفحه ٤٠٨ : الأنبياء ثابتة
من أدلّة قرآنية وروائية أخرى كما في كمال الدين(١)
عن النبيّ صلّى الله عليه وآله : «خير
الصفحه ٣٣٣ :
وأمّا نسبته إلى مجاشع فهو اشتباه ،
فإنّ بني ربيعة بن كعب رهط عمرو ابن جرموز قد مرّ عليك سياق
الصفحه ٢٧٣ : مازن بن ذُهل بن شيبان».
مع أنّه قال في نسب بني مازن بن مالك بن
عمرو بن تميم (من مُضر ابن نزار
الصفحه ٣٩٠ : أهتم (مختلف
فيه) قال : حدّثنا حميد الطويل (ثقة) عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلّى الله عليه
وسلّم قال
الصفحه ٣١٠ : الحجاز ، وهو القول
المشهور ، وعليه الأكثر ، وذهب آخرون ومنهم ابن حزم الأندلسي (ت ٤٥٦ هـ) في جمهرة أنساب
الصفحه ٣١٧ : بني عياذ ابن يشكر بن عدوان القيسية المضرية ، وليس في بني
يشكر بن بكر بن وائل من اسمه (عمرو بن عياذ بن
الصفحه ٣٢١ :
ربيعة بن سلمة بن
مازن بن ربيعة بن زبيد الأكبر ابن صعب بن سعد العَشِيْرَةِ بن مالك بن أُدد بن زيد
الصفحه ٢٧١ : ، ومن الذاهبين إلى
أنّها من (المضريّة) ابن حزم في جمهرة
أنساب العرب اعتماداً على أحاديث
صحيحة في نظره
الصفحه ٣٥٤ :
والحارث المذكور هو ابن كعب بن عمرو بن
عُلَة بن جلد بن مالك بن أدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
الصفحه ٣٦٤ : صوابه (ابن حبيبَ)
في
ضمن
فأرجِع
(بكسر الجيم)
ذي
الجدّين
هذا
البيت دخله الخرم.
أمامةَ
قولُهُ
الصفحه ٣٣٧ : العنبر بن يربوع بن حنظلة
بن مالك بن زيد مناة بن تميم ابن مرّ بن أدّ بن طابخة وهم من (العُقَداء).