الصفحه ٢٨٠ :
ذَكَرها المُبرّد في الكامل
والظاهر أنّ مثل هذه الأبيات كانت هي السّبب في اعتقاد الشيخ الوائليّ
الصفحه ٢٩٩ : الفرائضي
سابقة للفرضي بنحو مئة سنة (١)
، وهذا يدلّ على أنّ الخطأ حدث في القرن الرابع للهجرة وبناء بعض
الصفحه ٣٠٤ :
رأيت يا أبا العبّاس؟
رددنا لله مئة فعوّضنا ألفاً» (١).
* وفي ص١٩٠ : «ويجوز أن تكون خيل
الأعدا
الصفحه ٣١٩ : لا
غير».
أقول
: ذكر صاحب القاموس أنّ
المال ما ملكته من كلّ شيء. وجاء في تعليق شارح القاموس
على هذه
الصفحه ٣٢٢ : شيئاً فدعه
وجاوزه إلى ما تستطيع
وقول من يظنّ أنّ صاحبة الأبيات
المذكورة في
الصفحه ٣٣٦ :
من أبي وأمّي».
وتلخيص ما تقدّم أنّ خُزيمة بن مُدركة
تزوّج برّة بنت أُدِّ بن طابخة فولدت له
الصفحه ٣٣٨ :
وممّا نقلناه يظهر لك أنّ البطنين
المعروفينَ ببني العنبر من تميم لا يلتَقِيانِ مع بني مُزينة إلاّ
الصفحه ٣٤٠ : حِمّان على ما يخطر بالبال من محالّ البصرة.
وفي البال أيضاً أنّ ديوانه قد طُبع في
العراق في تسعينيّات
الصفحه ٣٤٤ : صاحب جمهرة أنساب العرب عديّاً في بني أفلت مع أنّ المحقّقين أحالوا
عليه. وقد يكون من البطون النازلة أو
الصفحه ٣٤٧ :
وتعالى ما ابتلاك
بهذه الرزية في الدنيا إلاّ ويعوّضك الجنّة في الآخرة.
وقيل لبعضهم أيسُّرُك أن
الصفحه ٣٥٤ : ، وزعم ابن الكلبي : أنّه كان يلبس
حللا حمراً».
أقول
: ولم يذكر الشارح اسمه مع أنّ ابن
الكلبي وغيره من
الصفحه ٣٥٥ :
أقول
: المحفوظ أنّ هذا اللقب خاصّ بملوك حمير
القحطانية ، ويقال فيهم أيضاً الأقيال وواحدهم القيل
الصفحه ٣٦١ :
المفضّل
بن محمّد بن يعلى بن عامر
الضبّي
... توفّي سنة ١٦٨.
إن
كان ما بُلِّغتَ عنّي فلامني
صديقي
الصفحه ٤١٣ : تذكره تكتفي بذكر اسم أبيه وجدّه ، ثمّ تذكر أنّه من بني رياح بن يربوع بن
حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن
الصفحه ٤٣٦ :
فيمن يولون ، ومن يكون وليّ الأمر من بعده إن قتل؟ فذهب يقطين هذا إلى مروان فوقف
بين يديه في صورة تاجر