الصفحه ٥٧ : السعيدين العامليّين ـ طاب ثراهما ـ فهما
أنموذجان للخطّ التجديدي في فقه المدرسة الإمامية وداعيتان من دعاة
الصفحه ٩١ :
(٦٠٠ هـ) بقليل(١).
٤ ـ الحسين بن رطبة السوراوي :
وهو من فقهاء الإمامية في القرن السادس
، وأحد
الصفحه ١١٢ :
فسرعان ما عاد فقهاء الطائفة
إلى الاعتماد على مرويّاته ، والتعبير عنه بما يليق ومكانته وزعامته
الصفحه ١٤٠ :
الحروف»(٣).
هذه أهمُّ الخصائص التي ميّزت تراث مدرسة
الحلّة في مجال أُسُس الفقه الاجتهادي وأدواته. وكان
الصفحه ١٥١ : الكركي قواعد العلاّمة الحلّي من أمّهات الكتب المراجع في الفقه
الاستدلالي.
ثامناً : التقسيم الرباعي
الصفحه ١٨١ : علمية في مجالات اختصاصهم بالإضافة إلى توفير مستلزمات الحياة الكريمة لهم ،
«بعد أن تكلّف بأحوال الفقها
الصفحه ١٩٩ : العاملي ، الفاضل العالم
الفقيه المجتهد الشاعر ، المعروف بـ: (ابن طي) .. وهو صاحب كتاب مسائل ابن طي
الصفحه ٩٢ : العريضي :
من أجلاّء عصره ، وأحد مشايخ ابن إدريس ويذكره
ابن إدرس في خاتمة رسالته الفقهية المضايقة
.. ومن
الصفحه ١٠٤ :
الاجتهادية التي قام بها
ابن إدريس الحلّي ، حيث قطع الاجتهاد والفقه الاجتهادي بفضل جهوده مراحل
الصفحه ١٦١ : الرضي والمرتضى ثمّ أولادهما وأحفادهما .. ، إلاّ أنّ هذا المنصب قد تجنّبه
فقهاء الشيعة بعد سقوط الدولة
الصفحه ١٦٢ : .. وابن العلقمي من
علماء وفقهاء الحلّة ، يصفه ابن الفوطي في كتابه تلخيص مجمع الآداب بقوله : «ابن العلقمي
الصفحه ١٨٢ : »(٣).
٤ ـ رعاية الحوزة العلمية وتفقّد أحوالها
:
لم يُصَنَّف نصير الدين الطوسي في سلك الفقهاء
، ولم يشتهر في
الصفحه ١٩٠ : فقهية يسألها
من تلميذه الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي المشغري العاملي ...»(١).
فالشيخ يوسف من
الصفحه ١٩٧ : فقال :
«الشيخ الأجلّ العالم العامل الفقيه الكامل الزاهد العابد زين الدين أبي الحسن عليّ
بن بشارة
الصفحه ١٠ : facsimile) عن أقدم نسخة خطّية ـ وقد طبعت
في حينها بالمواصفات التالية: غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع