الصفحه ١١٦ : في شرح المختصر
، وفي علم الأُصول كتاب معارج الأُصول.
وسوف نشير إلى منهجيته في مؤلّفاته من خلال
الصفحه ١٥٠ : تأليفه ، وعن منهجه في تأليفه ، فقال : «أحببت أن أكتب دستوراً يجمع أصول
المسائل وأوائل الدلائل ، أذكر فيه
الصفحه ١٥ : تهذيب
الأحكام والإستبصار ، وفي الكلام المفصح
في الإمامة وتلخيص الشافي ، وكتبه الفقهية التي ألّفها في
الصفحه ٣١ :
مصنّفات في مضماري
الفقه والكلام منها الكافي
وتقريب المعارف(١) ، فإنّ
__________________
وعند
الصفحه ١٣٨ : تطوّر الاجتهاد ، «وتعتبر
هذه الظاهرة تطويراً ملموساً في ميدان أدوات وأُصول الاستنباط ، إذ تعبّر عن تنقيح
الصفحه ١٩٣ :
إلى
علم الأُصول كما قرأ كتاب الجامع للشرائع
على مصنّفه يحيى بن أحمد ابن عمّ المحقّق الحلّي(١)
فهو
الصفحه ٢٤٨ :
٣٥ ـ غنية النزوع إلى علمي الأُصول والفروع
: ابن زهرة ـ حمزة بن عليّ الحلبي (ت ٥٨٥ هـ) ، تحقيق
الصفحه ١٠٥ : نظيرها في غيره ، فهو الفقيه ، والمحدّث ، والنسّابة ، والمؤرّخ ، والعارف
بالأُصول والفروع ، وممّن «قلّ
الصفحه ١١٣ : بالاجتهاد والاستدلال الفقهيّ إلى مراتب عالية
تجاوز فيها الفقه الاجتهادي خطر الركود والغلق لباب الإجتهاد
الصفحه ١٨ : الحسيني الحلبي (ت ٥٨٥ هـ) ، فإنّ كتاب غنية النزوع إلى علمي الأُصول والفروع يعدُّ أهمَّ كتاب ظهر في تلك
الصفحه ٥٢ :
، إشراف : غلامعلي حدّاد عادل ، المجلّد الخامس عشر ، طهران ، ١٣٩٠هـ. ش.
٢٣ ـ الدروس الشرعية في
فقه
الصفحه ٥٥ : (المحقّق الحلّي) ، تحقيق وتصحيح : جمع من المحقّقين ، قم ، ١٣٦٤هـ. ش.
٥٤ ـ معتقد الإمامية
(العمدة في أصول
الصفحه ٢٠٠ : ء الظاهر والباطن ، وأعظم فضلاء البارز والكامن ، ذكره ابن جمهور
الأحسائي فقال : الفقيه العارف المشهور بعنوان
الصفحه ١٣٦ :
«فمقارنة ما دوّنه المحقّق في معارج الأُصول
وتلميذه العلاّمة الحلّي في نهاية
الوصول إلى علم
الصفحه ١٢٧ :
٢ ـ إيضاح الأحكام.
٣ ـ تبصرة المتعلّمين.
ومن مؤلّفاته في علم الأُصول :
من المطوّلات