الصفحه ١٤٤ : المحاكمة بينهم طريق الإنصاف»(٢).
وتسميته بـ تذكرة الفقهاء
يشير إلى هذا ، ذلك أنّ التذكرة
عند القدامى تعني
الصفحه ١٥٠ : تأليفه ، وعن منهجه في تأليفه ، فقال : «أحببت أن أكتب دستوراً يجمع أصول
المسائل وأوائل الدلائل ، أذكر فيه
الصفحه ١٥٩ : والفقهاء يصحبهم مجد الدين ابن
طاووس العلوي. ويمكن أن يكون هذا الوفد قد وفد على هولاكو بعد مقابلة يوسف بن
الصفحه ١٦٢ : بعد سقوط بغداد ، إلاّ أنّه سرعان ما
توفّي في سنة (٦٥٦ هـ) فأمر هولاكو أن يكون ولده عزّ الدين مكانه
الصفحه ١٦٣ : السلطان محمود
غازان (ت ٧٠٣ هـ) الذي أصدر عند تولّيه الحكم عام (٦٩٤ هـ) مرسوماً ينصُّ على أنّ الإسلام
هو
الصفحه ١٦٥ : الفاعل في إعلان تشيّع الدولة المغولية رسميّاً على
يد خدابنده»(١).
إنَّ النصوص التاريخية قد لا تمدّنا
الصفحه ١٦٧ : المعارف ، وعلماء الفلك
، والمتكلّمون والفلاسفة .. ؛ ولا يمكن لنا أن نستوعب ما كتب عنه في هذا المختصر
الصفحه ١٧٤ :
تستطع قلاع الإسماعيلية
أن تصمد هذه المرّة كما صمدت في السابق .. فأيقن ركن الدين خورشاه آخر أُمرا
الصفحه ١٨٣ : ء بوجود نهضة دينية متقدّمة فيها ، ويبدو أنّ هذه هي الزيارة الأُولى
التي يلتقي فيها نصير الدين بالفقها
الصفحه ١٩٩ : العامليّين
، مع أنّ الرجل من قرية أُطري من قرى جبل عامل ، وتنبّه للإسقاط صاحب الرياض
..»(١).
١٢ ـ الشيخ زين
الصفحه ٢٠٢ : السبط عليهالسلام
ويعرف بالطقطقي.
يذكر أنّ أُسرته استوطنت الحلّة منذ أيّام
جدِّه رمضان .. وكان أبوه
الصفحه ٢٠٤ :
ترجمته : سمعت من بعض
الثقات أنّ السيّد (مير) قد حضر في دار المؤمنين (الحلّة) عند الشيخ الأجلّ
الصفحه ٢٠٦ : الطهراني معقّباً على الترجمة :
«أقول : الظاهر من هذه الترجمة أنّه كان معاصراً الشهيد ومن أعاظم تلاميذ فخر
الصفحه ٢١١ : المدرسة.
ويعلّق أحد الباحثين على هذه الظاهرة بقوله
: «ليس من الغريب أن يكون الدافع السياسي عاملاً لتنشيط
الصفحه ٢١٨ :
والحائر الحسيني ـ
كربلاء المقدّسة ـ والظاهر أنّ الاشتباه نشأ من معاصرة كلّ منهما للآخر ، إلاّ أنّ