الصفحه ٢٨٧ : تفرّعت منه بطون كثيرة ، إلاّ أنّه لا يُعدّ رأس بطن يُقال لهم : (بنو أسد) ،
بل كان يذكره علماء الفنّ
الصفحه ٢٩٣ :
بعض ما له شِبْهُ
اتّصال بما قصدت التعليق عليه بما أزعم أنّه ممّا يصلح أن يُسمّى (حاشية على حواشي
الصفحه ٢٩٦ :
شبيل بن عزرة الضبعي الخارجي :
ألم تر أنّ الله أظهر دينه
وصلّت قريش خلف بكر بن
الصفحه ٣٠١ : : «قطريّ بن الفجاءة ...
الخارجي ، أبو نعامة».
أقول
: محفوظي أنّ كنيته بأبي نعامة كانت في
الحرب خاصّة
الصفحه ٣٠٨ :
في حاشية أخرى ، إذ
جاء فيها : ذلك أنّ جرماً ، ونهداً كانتا فى بني الحارث متجاورتين فَقَتَلَتْ جرم
الصفحه ٣١١ :
أقول
: هذا على قول ، والقول الآخر أنّ النضر
جدّ فهر المذكور هو قريش وليس في هذا الخلاف ثمرة نزاع
الصفحه ٣٣٣ : .
* وفي ص٣١٩ : «ساد قريشاً وكان بخيلا».
أقول
: هذا من نوادر الموافقات ؛ لأنّ
الحُكماء قرّروا أنّ (مَنْ
الصفحه ٣٣٤ : .
وقد يكون حريث تصغير حَرْث إن فُرضت
التسمية به وتصغيره على هذه الصفة ليس تصغير ترخيم ، بل هو تصغيرٌ جار
الصفحه ٣٣٧ : اللغة في مجيئه بهذا المعنى بضمّ الطاء المهملة وكسرها فالوجه أن
توضع الحركات : الضمّة والكسرة على الطا
الصفحه ٣٣٩ :
وقال الشارح : «ويُروى أنّ هذه القطعة
لعليّ بن محمّد صاحب البصرة» وقال المحقّقون سلّمهم الله تعالى في
الصفحه ٣٤٢ : من وقع لهم هذا الظنّ أنّه :
إنّما يجب أن يخالف العدد المعدود من الثلاثة إلى التسعة إذا تأخّر المعدود
الصفحه ٣٤٦ : إنّ الأصمعي
ادّعى في نسبه إلى باهلة ، فقال : هذا ما يمكن ، فقيل : ولِمَ؟ فقال : لأنّ الناس
إذا كانوا
الصفحه ٣٥٣ : أخذاً بثأر ابنه سُعَيد على ما نقلته
كتب الأمثال ، وبعض كتب الأنساب أن الحارث بن كعب صادف سُعَيْداً يبحث
الصفحه ٣٨٥ :
وعليٌّ سيّد العرب ،
وأبناؤه الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة. قيل لها : فإنّ ما بلغنا أنّ أبا
الصفحه ٤١٥ : أحياناً قبل أن يطلب منه ،
وهو فارسه الشجاع وقائده المنصور في أيّ بعث ، وفي معركة الجمل أمَّره على رجالة