الصفحه ٨٥ : المزيدية ألّف الشاعر والأديب
أبو البقاء هبة الله كتاب المناقب
المزيدية في أخبار الدولة الأسدية(٢).
وممّا
الصفحه ١٠٣ : الفقهي.
والذي يلاحظ كتاب السرائر
ـ وهو أثر فقهيٌّ مهمٌّ خلّفه ابن إدريس ـ يجد منهج ابن إدريس العقلي
الصفحه ١٢٢ : بن الحسن
بن سعيد الهذلي الحلّي ، (صفيّ الدين أبوه يحيى بن سعيد (ت ٦٩٠ هـ)) صاحب كتاب الجامع للشرائع
الصفحه ١٢٤ :
الأُصولي معارج الأُصول
بالإضافة إلى كتابه الفقهي الموسوم بـ المختصر النافع
وشرحه المعروف
الصفحه ١٢٦ : إلى اليوم ، تدريساً وشرحاً وتعليقاً. وقد ترجم
لنفسه في كتابه الخلاصة
وذكر قائمة مطوّلة من كتبه الفقهية
الصفحه ١٦٢ : .. وابن العلقمي من
علماء وفقهاء الحلّة ، يصفه ابن الفوطي في كتابه تلخيص مجمع الآداب بقوله : «ابن العلقمي
الصفحه ١٨٦ : وأوسع فهرس مفصّل لآثار الخواجه
نصير هو فهرس الباحث محمّد تقي مدرّس رضوي في كتابه : العلاّمة الخواجه نصير
الصفحه ١٩١ : الدين في علم
الكلام الذي قرأ عليه كتابه المنهاج
في علم الكلام فلا تتوهّم الاتّحاد»(٢).
فالشيخ محفوظ بن
الصفحه ١٩٢ : الشيخ شمس الدين محمّد
بن أحمد بن صالح القسيني الذي تتلمذ بدوره على المحقّق الحلّي وقرأ عليه كتاب نهج
الصفحه ١٩٤ :
٥ ـ الشيخ عليّ بن الحسين الشفيهني أو الشهفيني
:
ترجم له الحرّ العاملي في القسم الثاني من
كتابه
الصفحه ١٩٧ : أجازها لجمع من تلامذته ممّن
قرأ عليه كتاب علل
الشرائع للصدوق في
__________________
(١) تكملة أمل
الصفحه ٢٠٣ : ) :
وهو من تلامذة ابن فهد الحلّي(٣)
، وفي كتاب مجالس
المؤمنين ما
__________________
(١) طبقات أعلام
الصفحه ٢٠٧ : يوسف كركوش الحلّي في كتابه القيّم تاريخ الحلّة وهو
يبيّن أسباب أُفول مدرسة الحلّة وانتهاء نهضتها
الصفحه ٢١١ : ، بحث : الدراسة وتاريخها في
النجف ، ضمن أبحاث كتاب موسوعة العتبات المقدّسة ، قسم النجف ٧ / ٥٩.
الصفحه ٢٣٢ :
شرحاً بالإضافة إلى الحواشي المتعدّدة(١).
كذلك نجد الشروح والحواشي المتعدّدة على
كتاب شرائع الإسلام