الصفحه ٤٥ : ) عليه ، وقد منح الخواجة
الطوسي القاباً مثل «الإمام الأجلّ ، العالم الأفضل الأكمل ، البارع المتقن
الصفحه ٥١ : ، آقا بزرگ ، قم ، الطبعة الثانية ، بلا تاريخ.
١٩ ـ جامع الخلاف والوفاق
بين الإمامية وبين أئمّة الحجاز
الصفحه ٦٢ : الأمين يقرّ بأنّ سرّ
التسمية يبقى قائماً(٢).
__________________
(١) موسوعة الإمام
موسى الصدر : ١٧
الصفحه ٦٣ : : أنّه كان شديداً في الحقّ لا تأخذه في
الله لومة لائم ، وليس أدلّ على ذلك من حديث أمير المؤمنين الإمام
الصفحه ٦٦ : .
(٢) جبل عامل
وإثراء ثقافة أهل البيت ونشر علومهم الإمام شرف الدين ١ / ٨٠.
(٣) نفس المصدر ٢
/ ٢٦٤.
الصفحه ٧٦ :
تاريخ الحوزات
العلميّة والمدارس الدينيّة
عند الشيعة
الإمامية
(الحوزة العلمية في
الصفحه ٨١ :
ونصّ ابن الأثير «يفيد بأنّ منطقة الحلّة
وحتّى قبل تأسيس المدينة كانوا من الشيعة الإمامية
الصفحه ٨٨ : كبير من مراكز الحركات العلمية الإمامية على يد الشيخ محمّد بن إدريس العجلي
الحلّي ، كانت كالنجف قبل
الصفحه ٩٥ : الحسن ، الشيخ الإمام
سديد الدين الحمصي الرازي الحلّي.
قال عنه الطهراني : «علاّمة زمانه في الأُصولين
الصفحه ١٠٦ : السعيد العلاّمة المرتضى إمام الأُدباء والنسّاب
والفقهاء شمس الدين أبي عليّ فخار بن معد الموسوي
الصفحه ١١٠ : ابن إدريس أيضاً ، كما ينقل عن سديد
الدين الحمصي وهو أحد معاصري تلك المرحلة قوله : «لم يبقَ للإمامية
الصفحه ١٢٥ : والتدقيق ، كثير التصانيف ،
انتهت رئاسة الإمامية إليه في المعقول والمنقول»(١).
وترجم له من العامّة الحافظ
الصفحه ١٢٧ : ، وكان منفتحاً على علماء الإسلام جميعاً ، ولم يقتصر على علماء الإمامية
فقط ، وإنّما نجد في سلسلة مشايخه
الصفحه ١٣٠ :
«حضر الشهيد الأوّل درسه العالي ، وسجّل
انطباعه عنه في بعض إجازاته بقوله : الشيخ الإمام ، سلطان
الصفحه ١٣٥ : الفقه الإمامي تأليفه لكتابين في أُصول الفقه وهما المعارج والنهج
؛ وذلك ليواصل تنمية الفكر الأُصولي