الصفحه ١٠٠ : جدّه
لأُمّه أبي جعفر الطوسي ...»(٢).
وبظهور ابن إدريس الحلّي ، نهض البحث العلمي
من جديد وانطلقت حركة
الصفحه ١١٢ : الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن منصور
بن أحمد بن إدريس الحلّي رحمهالله
كما عن ولده (صالح) في يوم الجمعة
الصفحه ١٨٢ : في زمانه تتمثّل في حوزة الحلّة التي كان يرأسها
آنذاك المحقِّق الحلّي أبو القاسم جعفر بن الحسن.
إلاّ
الصفحه ١٨٤ : إلى الحلّة ، فاجتمع عنده فقهاؤها ، فأشار إلى المحقّق جعفر بن
الحسن بن سعيد ، وسأل : من أعلم هذه
الصفحه ٢٢٠ : العالم نجيب الدين محمّد بن جعفر بن هبة الله
بن نما الحلّي بيوت الدرس إلى جانب المشهد المنسوب إلى صاحب
الصفحه ٣٥٥ : جعفر بن عُلْبَة
الحارثي البيت الثاني :
تركت بجنبي سحبل وتلاعه
مراق دم لا يبرح
الصفحه ٣٧٧ : (حافظ مشهور وثّقه الذهبي) أنا محمّد بن أحمد
بن أبي جعفر (وثّقه الذهبي) أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم
الصفحه ٣٨٣ : القاسم العلوي العبّاسي (ثقة جليل القدر) ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن
مالك الفزاري (ثقة على التحقيق
الصفحه ٣٨٤ :
البيت عليهمالسلام ، أورد روايته
الحاكم في المستدرك(١)
، قال : «أخبرناه أبو بكر محمّد بن جعفر
الصفحه ٤٣٩ : جعفر منصور ومع ذلك يرى رأي آل أبي طالب ويقول
بإمامتهم
__________________
(١) تاريخ الطبري
٤/٥٦٠
الصفحه ٤٥٧ : وأخيه. وروى عنه أبو جعفر ، وأحمد ، وأحمد بن أبي عبد الله
، وأحمد بن الحسين ، وأحمد بن محمّد ، وأحمد بن
الصفحه ٤٨٢ : جعفر مرتضى ٥ /
١٦٢.
الصفحه ٨ :
الأعظم (صلى الله عليه وآله) الإمام الحسين بن عليّ عليهماالسلام وأهل بيته وأنصاره ، وحمل الرؤوس على القنا
الصفحه ٣١ : الفقهية ومن
أهمّها هو المهذّب ، وإنّ آراء ابن البرّاج الفقهية هي أقرب ما يكون لآراء المدرسة
الإمامية في
الصفحه ٤١ : ، والقراءة ، والإجازة
، ومقابلة متون العلوم الدينية الإمامية في طليعة القرن السابع ، هذا من جهة ، ومن
جهة