الصفحه ١١٧ : .
(٤) موسوعة طبقات الفقهاء
٧ / ٤١.
(٥) أمل الآمل ٢ / ٦٥.
(٦) نفس المصدر ٢ / ١٢٥.
(٧) موسوعة طبقات الفقها
الصفحه ١٢١ : ١ / ١٠٣.
(٣) نفس المصدر ١ / ١٠٣.
(٤) النجف الأشرف والحلّة
: ٢٣.
الصفحه ١٢٣ : شرائع
الإسلام وكتابه
__________________
(١) انظر المصدر نفسه
٢ / ٢٩٨.
(٢) رجال ابن داود : ٦٣
، أمل
الصفحه ١٢٩ : ـ : ٢٢٥.
(٣) المرجع نفسه : ٢٢٥.
الصفحه ١٣١ : العرفان
١ / ٨ ـ ١٢.
(٢) المصدر نفسه.
الصفحه ١٣٥ : الإسلامي
: ٣٥٦.
(٢) للاطلاع انظر : المصدر
نفسه : ٣٦٥.
(٣) تطوّر حركة الاجتهاد
: ٣٠٠.
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) المصدر نفسه.
(٢) تاريخ التشريع الإسلامي
: ٣٧٥.
(٣) تاريخ التشريع الإسلامي
: ٣٤٧ ولاحظ معارج الأُصول
الصفحه ١٥٠ : التفكير بقيمة التطوير
في المنهج الفقهي(٣).
٢ ـ وواصل العلاّمة الحلّي رحمهالله نفس المنهج الاستدلالي
في
الصفحه ١٥٣ : . ٣ ـ الإيقاعات.
٤ ـ الأحكام.
وتلقّى الفقهاء هذا التقسيم الرباعي لأبواب
الفقه بالقبول ، وساروا على نفس المنهج
الصفحه ١٥٨ : والحضور عندي قبل أن تعلموا ما يؤول
__________________
(١) نفس المصدر ١٢ / ٤٥٨.
(٢) المؤسّسة الدينية
الصفحه ١٧٢ :
__________________
(١) تاريخ المؤسّسة الدينية
: ٨٩ ـ ٩٠ نقلاً عن تاريخ الإسماعيلية ٤ / ١٠ ، ١٦٧ ـ ١٦٨.
(٢) نفس المصدر : ٩١
الصفحه ١٧٣ : خلال هذه الفترة والتي يصف فيها حالاته النفسية والمرارة وكدورة الأحوال
التي يعيش فيها ، كما جاء في آخر
الصفحه ١٧٤ : »(١).
وهكذا وجد نصير الدين نفسه في ركاب هولاكو
خان مرغماً على ذلك ، ليسير معه باتّجاه بغداد سنة (٦٥٦ هـ) حيث
الصفحه ١٧٥ : نفسها
الإسلام ويصبح خلفاء جنكيز وهولاكو الملوك المسلمين»(٣).
* من نشاطات ومنجزات نصير
الدين الثقافية
الصفحه ١٧٨ : .
(٣) نفس المصدر ١٤ / ٢٤٣
، وانظر إجازة العلاّمة لبني زهرة ، البحار ١٠٧ / ٦٢.