الصفحه ٣٨٣ : ».
ثانياً : طريق عروة
بن الزبير (ت٩٣ أو ٩٤هـ) عن عائشة :
وهو تابعي من أعلام رواتهم ، وممّن
اصطفّ مع آل
الصفحه ٣٨٧ : (تابعي ثقة) عن الحسن بن عليّ رضي الله عنه قال : قال
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : يا أنس انطلق
الصفحه ٤٢٠ : ، ويسمع له ويطيع(٣)
، فاختار ابن عبّاس خالد بن معدان الطائي(٤)
، وهو من فضلاء التابعين المختصّين بأمير
الصفحه ٤٨٩ : التابعة
لجماعة المدرّسين بقم المشرّفة.
٢٣ ـ خاتمة المستدرك
: للميرزا النوري المتوفّى سنة (١٣٢٠ هـ
الصفحه ٤٩٠ : والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي ،
مجمع إحياء الثقافة.
٣٨ ـ صحيح البخاري
: لمحمّد بن
الصفحه ٤٩١ : : الشيخ حسن بن علي
النمازي ، نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المشرّفة.
٥٣
الصفحه ٤٩٢ : التابعة لجماعة المدرسين ، قم.
٥٨ ـ الموسوعة الفقهية الميسّرة
: للشيخ محمّد علي الأنصاري المعاصر ، نشر
الصفحه ٥١٠ : : ٥٦٨.
نشر : مؤسّسة الطبع والنشر التابعة
للعتبة الرضوية المقدّسة ـ مشهد ـ إيران/١٤٣٣ هـ.
الصفحه ٣٤٩ : ص٤٣٥ : الهامش (٣) : «مروان بن
الحكم بن أبي العاص ابن أميّة عدّو رسول الله صلّى الله عليه وآله (وسلّم
الصفحه ٦٨ : الشرقي للبحر الأسود(١).
لقد استولى
الشراكسة على الحكم بعد انتهاء المماليك البحرية وذلك عام (٧٨٤ هـ
الصفحه ٦٩ : عموماً في مصر وسوريا بعد تسلّط الشراكسة على الحكم وتفشّى
الفساد في أجهزة الدولة لضعف جهاز الدولة نفسه
الصفحه ١٦٥ : وخدابنده أوائل تسلّمه السلطة ، ربّما امتدّت إلى فترة ما قبل تسلّمه
مقاليد الحكم أيضاً.
وكذلك يظهر ـ ومن
الصفحه ٣٩٩ : ، وهذا الحكم إنّما جاء لإنكار متنه الذي لا يوافق
هواهم الأمويّ ، ولم يقدّموا دليلاً واحداً على إثبات تهمة
الصفحه ٣٤ : الحكم الشرعيّ ، في حين نرى أنّ سائر تصانيف مدرسة حلب التي مرّ ذكرها
آنفاً بالرغم من أنّها تحتوي على
الصفحه ١٦١ :
أشكال المشاركة في أُمورها
العامّة ، وإنّما اتّسمت مواقفهم بالحكمة وبعد النظر ، ولهذا تجدهم قد