الصفحه ٥١ :
٩ ـ بازسازي متون كهن
حديث شيعه : روش ، تحليل ،
نمونه ، (گفتگو) : المددي الموسوي ، السيّد أحمد
الصفحه ٧١ : بين السنّة
والشيعة ، وقد لعب أولئك الحكّام الفاسدون والصليبيّون الحاقدون دوراً قذراً في
إلهاب حدّة
الصفحه ٧٣ : ، وعيّن الوكلاء وفرض
جباية الزكاة والخمس على القواعد الشعبية من الشيعة ، وبذلك أنشأ كياناً دينيّاً
قويّاً
الصفحه ١٠٧ : ء
الشيعة : ١٧٣.
(٢) قاموس الرجال ٨ /
٤٥.
(٣) مختلف الشيعة ٢ /
٣٥٧.
الصفحه ١١١ : ، وابن
البرّاج ، .. ليس بصحيح على إطلاقه ، لأنّه يستلزم نفي ريادة وأصالة الفقه الشيعيّ
وحركته التكاملية
الصفحه ١٢٨ :
غير الشيعة.
وقائمة أسماء شيوخ العلاّمة وأساتذته طويلة
لا يمكن استيعابها في هذا المختصر ، ويأتي
الصفحه ١٤٤ : الشيعة إلى أحكام الشريعة
:
وعرَّفه في كتابه الخلاصة
بقوله «ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصّة وحجّة كلّ شخص
الصفحه ١٤٥ :
معرفته من أقوال غير الشيعة
في المسائل الخلافية ، وأدلّة تلك الأقوال ، وطريقة المناقشة للأقوال
الصفحه ١٥٥ : بغداد نفسها»(١).
لقد فرضت إمارة بني مزيد الشيعية نفسها على
الواقع السياسي الحاكم آنذاك ، وأوّل من
الصفحه ١٦٩ : من الأعمال
بسبب الأرصاد ، وكان للمسلمين به نفع خصوصاً الشيعة والعلويّين والحكماء وغيرهم ، وكان
يبرّهم
الصفحه ١٨٣ : ء الشيعة»(٢).
وقد عبّر نصير الدين عن إعجابه بالنهضة العلمية
القائمة بالحلّة ، وأشاد بما شاهده فيها
الصفحه ٢٣٧ : ء الشيعة وحوزتها
العلمية في الحلّة خاصّة.
لقد وفّر نصير الدين الطوسي للعلماء والفقهاء
والمحدّثين والحكما
الصفحه ٢٤٥ : ، طبعة سازمان مطالعه وتدوين كتب علوم انسانى ـ طهران (١٣٧٧
هـ).
١٥ ـ تاريخ المؤسّسة الدينية الشيعية من
الصفحه ٢٧٩ : ، وكانوا على
مذهب الشّيعة الإماميّة ويخطر بالبال أنّ أحد الدارسين العراقيّين (العصريّين) كتب
رسالة في ما
الصفحه ٣٧٢ : الحديث في أمّهات مصادر الحديث عند
الشيعة والسنّة ، فعند الشيعة رواه سُليم بن قيس الهلالي (ت بحدود ٧٣هـ