الصفحه ٢٤٤ : م).
٤ ـ أعيان الشيعة
: الأمين ـ محسن بن عبد الكريم بن عليّ بن محمّد الأمين الحسيني العاملي الدمشقي (ت
١٣٧١ هـ
الصفحه ٢٤٦ : ، الطبعة الأُولى (١٤٣٣ هـ).
١٩ ـ تطوّر حركة الاجتهاد عند الشيعة
الإمامية : آل قاسم ـ عدنان فرحان ، طبعة
الصفحه ٢٤٧ : ـ كامل مصطفى ، طبعة دار الأندلس ـ بيروت ، الطبعة الثالثة (١٩٨٢ م).
٣٤ ـ طبقات أعلام الشيعة
: الطهراني
الصفحه ٢٨٠ : ومن شاطره
الرأي إلى أنّه كان من (شُعراء الشيعة). وهذا ما ذكره المبرّد من شعره في رثاء
الإمام أمير
الصفحه ٢٩٣ : من خيار
شيعة عليّ عليهالسلامورضي
الله عن جارية.
وقد جاءت نسبته في الهامش على الصواب
لكن سقط اسم
الصفحه ٣١٤ : صاحب «الروضات» والسيّد الحسن الصّدر في «التكملة» والشيخ آقا بزرك الطهراني
في «طبقات أعلام الشيعة» من
الصفحه ٣٧٤ : عائشة :
التابعي الكبير سعيد بن جبير (ت٩٥هـ) هو
من كبار الثقات عند الجمهور وموثّق عند الشيعة أيضاً
الصفحه ٣٨١ : ء العطّار ومن الشيعة حدّث عنه ابن شهرآشوب صاحب المناقب
، وأورد الذهبي في تاريخ
الإسلام(٣)
، أنّ جماعة من
الصفحه ٣٨٤ : عند الشيعة) ، عن
هشام بن عروة (ثقة) ، عن أبيه (ثقة) ، عن عائشة ...» الحديث.
وقد ذكر القاضي المغربي
الصفحه ٣٨٦ : العامّة) ، قال : أخبرنا جابر بن زيد (بل هو ابن
يزيد الجعفي ، ثقة عند الشيعة) ، عن عامر بن واثلة ، قال
الصفحه ٣٨٩ : سالم (هو الحافظ ابن الجعابي ثقة عند الشيعة
وممدوح عند السنّة ، ت٣٥٥هـ) قال : حدّثني عليّ بن إسماعيل أبو
الصفحه ٣٩١ : الصوفي (ثقة عند العامّة
ت٢٦٤هـ) ، قال : حدّثنا إسماعيل بن أبان (ثقة عند الشيعة والسنّة ت٢١٦هـ) ، قال
الصفحه ٣٩٣ : الثمالي ، قال : «حدّثني أبو عامر القاسم بن عوف
(ممدوح عند الشيعة ، صدوق عند العامّة) عن أبي الطفيل عامر بن
الصفحه ٤٠٠ : على ما عليه العمل عند أهل الحديث
من قبول رواية الشيعي الثقة ، وإن كانت موافقة لمذهبه ، صار يستند
الصفحه ٤٠٧ : كلّهم».
وقد يرد السؤال أنّ الشيعة تعتقد أنّ
عليّاً عليهالسلام
سيّد الخلق بعد رسول الله صلّى الله عليه