الصفحه ٢١٣ : وحوزتها العلمية ومارس فيها نشاطه العلمي ، وتفرّغ لتخريج الفقهاء
وإصلاح مؤلّفات والده ، وشرح بعضها التزاماً
الصفحه ٢٣٨ : الميدان العلمي
الواسع ، وإليك ما كتبه في رعاية الطوسي للعلماء في مقدّمة رسالته : «.. وذلك بإشارة
مولانا
الصفحه ٢٦ : فرع على التكليف الأوّل ومبنيٌّ عليه ... وأمّا
التكليف السمعيّ فالعلم به في الأصل مكتسب ومتفرّع على
الصفحه ٢٥٠ : البيت : في قم ولبنان.
٥٥ ـ مجلّة لغة العرب ، (مجلّة شهرية أدبية
علمية تاريخية) : الكرملي ـ الأب انستاس
الصفحه ٣٧٨ : ء علمية متشدّدة كأجواء
مجالس البصرة وحلقاتها.
٣ ـ إنّ ابن أبي حاتم الرازي ذكره ولم
يطعن فيه(٣)
، وهو من
الصفحه ١٥٠ : تأليفه ، وعن منهجه في تأليفه ، فقال : «أحببت أن أكتب دستوراً يجمع أصول
المسائل وأوائل الدلائل ، أذكر فيه
الصفحه ١٦٥ : أشرف
على إعداده علميّاً ، وألّف له الكتب والرسائل في العقائد ، والأُصول ، والفقه ، وعلم
الكلام ، كما
الصفحه ١٠١ : أسدى بذلك
خدمة كبرى للطائفة في انفتاح باب الاجتهاد والاعتماد على الفكر الحرّ المشوب بالصدق
والصفا
الصفحه ١٢٠ : المحقّق
الحلّي قد ضمّت عدداً من الفقهاء والأُصوليّين .. يقول ابن داود في ترجمته : «وله تلاميذ
فقهاء فضلا
الصفحه ١٠٠ : ء الشيخ
وأفكاره العلمية ، ولولاه لم يكن يجرأُ أحد على ذلك.
«ولم يلقَ ابن إدريس ـ في زمانه ـ أىَّ ترحيب
الصفحه ٨٧ : والعلمية والثقافية
بعد أُفول حوزة بغداد العلمية في أواسط القرن الخامس ، «إذ أخذت النجف تظهر إلى الوجود
الصفحه ١٨٨ : الحلّة وجبل عامل
تسبق عصر النهضة العلمية في جبل عامل ، وأسبق هجرة إلى الحلّة كانت في زمن رائد المدرسة
الصفحه ١٨٩ : يلي استعراض موجز لبعض فضلاء جبل عامل
ممّن هاجروا إلى الحلّة وتتلمذوا في مدرستها وحوزتها العلمية
الصفحه ٢٤٠ : العلمي في القرن السادس الهجري ، على يد الشيخ ابن إدريس العلمي ، وإلى
حين أُفولها في أواخر القرن التاسع
الصفحه ١٢٩ : هو دوره في مدرسة
الحلّة العلمية؟ إنّه : ابن الحسن بن يوسف الأسدي الحلّي المعروف بفخر المحقّقين (ت
٧٧١