وفخير الطويِّين المنتجبين والفقهاء والمجتهدين»(١).

وهو أيضاً يمثّل حلقة الاتّصال بين ابن إدريس وطبقة المحقّقين الكبار من أمثال المحقّق الحلّي ، وأبناء طاووس ، والشيخ سديد الدين يوسف بن عليّ والد العلاّمة الحلّي ، وغيرهم(٢) ، فأُولئك يروون عنه ، وهو يروي عن أُستاذه. وهكذا تتّصل الحلقة ببعضها وتتكامل ، حتّى تصل إلى تلامذة تلامذتهم ؛ يقول الشهيد الثاني رحمه‌الله في إجازته : «ومصنّفات ومرويّات السيّد السعيد العلاّمة المرتضى إمام الأُدباء والنسّاب والفقهاء شمس الدين أبي عليّ فخار بن معد الموسوي» ..(٣).

وتلامذة ابن إدريس الآخرين والراوون عنه لهم شأنهم ومكانتهم أيضاً ، ووردت بحقِّهم كثير من كلمات المدح والثناء ، ممّا لا يسع المجال لذكرهم ؛ وذكر ما يتّصل بشأنهم.

وإجمالاً ، كان أُولئك التلامذة والرواة عن ابن إدريس من العلماء الأفذاذ ومن شيوخ الرواية ، ومن المصنّفين ، وتركوا لنا آثاراً علمية نافعة.

* الملاحظات النقدية على منهج ابن إدريس :

كما كان ابن إدريس رحمه‌الله عالماً نقّاداً لأفكار العلماء وخاصّة في قراءته

__________________

(١) روضات الجنّات ٥ / ٣٤٧ ـ ٣٤٨ ، وانظر : البحار ١٠٤ / ١٩ ، والفوائد الرضوية : ٣٤٦.

(٢) لؤلؤة البحرين : ٢٨١.

(٣) نفس المصدر : ٢٨٢.