الصفحه ١٨ :
المرحلة الثانية :
ومن ثمّ ابتدأت المرحلة الثانية للتفسير
الشيعي تزامناً مع تأليف التبيان
في
الصفحه ١٩ : الطوسي يعدّ
أكبر فقيه ومحدّث ورجاليٍّ شيعيٍّ على مدى القرون الوسطى الهجرية ، في حين أنّ الشريف
الرضيّ كان
الصفحه ٢١ : الشيعة عليهمالسلام ، كما بوّب المباحث الأدبية
المشتملة على الصرف ، الاشتقاق ، الإعراب ، القراءات
الصفحه ٢٤ : الطوسي من تفسير الطبري من غير
أن يذكر المصدر ، فإنّ بعض هذه الروايات منسوبة لأئمّة الشيعة عليهمالسلام
الصفحه ١١ : يكون سبباً في التباين بين منهجيّات التفسير الشيعي لمفسّري
الشيعة.
ولابدّ هنا من الإشارة إلى مسألة
الصفحه ١٦ : المتألّهين.
خصائص المراحل المختلفة
للتفسير الشيعي:
المرحلة الأولى :
لقد ألّفت تفاسير هذه المرحلة في
الصفحه ٣٤ : المفسّرين الشيعة إلى المنهج الإصلاحي
عند الشيخ محمّد عبده وأتباعه كان له التأثير الكبير على الشيخ عبده نفسه
الصفحه ٣٨ : الشيعة
الذين وصلتنا مؤلّفاتهم التفسيرية من أواخر القرن الثالث الهجري ذكروا أنّ آية دابّة
الأرض جاءت في
الصفحه ٧ :
المراحل الأربعة في
مدرسة التفسير الشيعي (١)
(تمهيدٌ في تاريخ
التفسير الشيعي
الصفحه ٨ : الحقب
الأساسية الأربعة في تاريخ التفسير الشيعي ، بحيث يمكن أن يكون كلّ واحد من هذه الحقب
بمفسّريها ـ مع
الصفحه ٢٢ :
التفسير الشيعي ، حيث
تبدوا معالمها واضحةً اليوم في التفاسير الشيعية المعاصرة وإن تضاءل أمرها في
الصفحه ٢٥ :
الروايات المنقولة من
مصادر سنّية جاءت في عداد الروايات الشيعية في هذه المجامع التفسيرية وهي
الصفحه ٣٥ : تفاسير أهل السنّة سواء الروائية منها أو غير الروائية ، وقد تعرّض للنقد
من قبل مفسّري الشيعة المعاصرين كلّ
الصفحه ٧١ : الشيعة : ٢
/ ١٨٤ ـ ١٨٥ ، وانظر : الطليعة من شعراء الشيعة : ١ / ٨٥.
(٢) تراث كربلاء : ٢٤٤.
(٣) الطليعة
الصفحه ٧٨ : جوابهم أنّ الشيعة مارقون عن الإسلام يجوز قتلهم وتأسيرهم شرعاً ، وحين
وصل هذا الجواب إلى نادر شاه اتّخذه