الصفحه ٤٦٢ : علماء السنّة منهم : نجم
الدين عمر بن علي الكاتبي القزويني صاحب (متن الشمسية) في المنطق ، والشيخ عزّ
الصفحه ٤٨٦ : ، وطريقه فيها إيراد الأخبار التي لها مدخلية في شرح المتن ، وسلك فيه
هذا المسلك إلى مقدار من الصلاة ثمّ عدل
الصفحه ٣٤٧ : في الصندوق
الذي دون المنبر»(١).
قال ابن زبالة : حدّثني مالك بن أنس ـ إمام
المالكيّة ـ قال : «أرسل
الصفحه ٤٤٦ : الواردة
في المتن ، وترجمة بعض الأعلام الواردة في الرسالة ، والتصحيح قدر المستطاع ، ووضعنا
ما أضفناه بين
الصفحه ٢٨ : الكاشاني صراحة المفسّرين السلف وذلك لاعتمادهم على تفسير الصحابة
والتابعين مثل أبي هريرة ، أنس بن مالك ، ابن
الصفحه ٣٣٣ : عن المشهور عندهم ، لكنّ سؤالي
: إن لم يكن ذلك جائزاً ، فلماذا يجيزه مالك بن أنس وغيره؟ قال الزركشي في
الصفحه ١٠ : : معرفة المفسّر للمتن والآخر :
المخاطب من قبل ذلك التفسير في كلِّ حقبة ، بناءً على هذا لابدّ من القول أنّ
الصفحه ٤٩٨ : ... إلى
آخره (١) ، واقتصر عليه ، مع
أنّ الشيخ رحمهالله
في
التهذيب (٢)
روى المتن المذكور بتفاوت يسير
الصفحه ٢٢٨ : ) شهادته شهادة رجلين»(٢).
زاد في رواية أخرى : «قال ابن شهاب : اختلفوا
يومئذ في (التابوت) فقال زيدٌ
الصفحه ٢٣٥ : »(٥).
٢٠ ـ ابن أبي داوود بسنده عن الوليد ، قال
: «قال مالك : كان جدّي مالك بن أبي عامر ممّن قرأ في زمان
الصفحه ٤٥٥ : الثاني قدسسره بأنّه : «علم يُبحث
فيه عن متن الحديث وطرقه من صحيحها وسقيمها وما يحتاج إليه ؛ لُيعْرَف
الصفحه ٥٠٥ :
هو الكتاب المعهود في الحوزة العلمية
للطلاّب الناشئة المبتدئين السالكين طريق تحصيل علوم
الصفحه ٤٥٦ : : ١. ونصّ عبارته : علم الدراية : يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه وكيفية
تحمّله وآداب نقله.
(٢) أي الشيخ
الصفحه ٣٤٨ :
قال ابن وهب : «سألت مالكاً عن مصحف عثمان
، فقال : ذهب»(١).
ويروي الشاطبي عن مالك أنّه قال : «إنّ
الصفحه ٣٩١ : (ت ٣٣٠ هـ) ، تحقيق : هلموت ريتر ، دار إحياء
التراث العربي ، الطبعة الثالثة ـ بيروت.
٢٧٤ ـ مقدّمتان في