الصفحه ٧٥ : المسرف الراجي رحمة
ربّه الغنيّ ، حسين ابن حسن العسكري الحسيني الكربلائي في العاشر من شهر ربيع الأوّل
سنة
الصفحه ١٧٢ : علماء القرن العاشر وبدايات القرن الحادي عشر الهجري.
ويتوسّع السيّد الصدر في ترجمة الشيخ الميسي
فيقول
الصفحه ١٨٠ : لهاتين المدرستين إلى هذا الزمان.
يضاف إلى ذلك أن ابن بطوطة في رحلته نوّه
(بوجود مدرسة عظيمة) ، والمدرسة
الصفحه ٢٢٢ : ـ ١٩٩٥ م).
٤٢ ـ الفخري في الآداب السلطانية والدولة الإسلامية
: ابن الطقطقا ـ محمّد بن علي ابن طبطبا
الصفحه ٤٨٠ :
ثمّ إنّ للكافي اصطلاحين :
[الاصطلاح]
الأوّل : إنّه نقل العلاّمة رحمهالله في الخلاصة
وغيره أنّه
الصفحه ١٧٧ : الجامع هو الذي تحدّث عنه ابن بطّوطة في رحلته
أثناء زيارة كربلاء حيث وصفها بقوله : «مدينة صغيرة
الصفحه ٣٠٠ : »(١).
فانظر إلى حرص ابن مسعود على وحدة الكلمة
في القرآن ، مع إيمانه بصحّة ما عنده من القراءة وخطأ ما عندهم
الصفحه ٣٢٦ :
لأنّهم أخذوا القرآن مِن
فِي رسول الله(صلى الله عليه وآله) مباشرة ، ولا يجوز لهم التفريط بذلك
الصفحه ٣٨٤ :
٢١١ ـ كتاب السبعة في القراءات :
لابن مجاهد ، أبي بكر أحمد بن موسى بن العبّاس ابن مجاهد التميمي
الصفحه ٤٢٤ : إلى الدار
فيفطر بالقليل من الطعام ويهجع هنيهة ، ثمّ يباشر الكتابة مرّة أخرى).
آثاره في المكتبة
الصفحه ٤٢٧ :
آثاره في المكتبة :
ما وصل إلينا من نسخ المكتبة التي عليها
آثاره كثير ، فلا تخلو نسخة من نسخ
الصفحه ٤٧٦ :
ابن جعفر عليهماالسلام.
وكتاب
الزهد من أصول عمدة المحدّثين الشيخ الثقة
الحسين بن سعيد الأهوازي
الصفحه ٤٩٩ :
المصادر
١ ـ أمل الآمل في أحوال (تراجم) علماء جبل
عامل : للحرّ العاملي (الشيخ محمّد ابن
الحسن
الصفحه ٢٥٥ : موارد نزول القرآن على سبعة أحرف عنده؟!
وكيف يتّهم أبيّاً سيّد القراء ، وابن مسعود
الذي شهد رسول الله
الصفحه ٣٦١ : ـ اعتقادات الصدوق = الاعتقادات في دين الإمامية
: للشيخ الصدوق ، محمّد ابن علي بن الحسين بن بابويه القمّي