الصفحه ٣١٥ : »(١).
وقال الأستاذ غانم قدّوري : «يفهم من قول
ابن كثير (ت ٧٧٤ هـ) أنّ الكتابة لمّا كانت في ذلك الزمان لم
الصفحه ٧٦ :
مناهل المعرفة والعلم
، باق في أحفادهم إلى اليوم بوجود العالم محمّد علي البلاغي».
٩ ـ السيّد نصر
الصفحه ١٢٣ : ، وكدّ وجدّ في
تحقيق حقائق علمي الفقه والأُصول ، حتّى جزم والده العلاّمة بأعلميته منه وصار لا يفتي
وابنه
الصفحه ١٧١ :
قال عنه صاحب التكملة
: «السيّد الجليل السيّد صالح ابن السيّد محمّد ابن السيّد إبراهيم شرف الدين
الصفحه ٢٨٥ : ابْنَ أُمَّ
إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي).
(٢) كما في سورة طه :
٩٤ (قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ
تَأْخُذْ
الصفحه ٤٦٧ : جملة منها
ما جعله مستطرفات السرائر. وحصلت جملة منها عند السيّد رضيّ الدين ابن طاووس كما
ذكرها في (كشف
الصفحه ١٤٩ :
إسماعيل ابن السيّد صدر
الدين العاملي الإصفهاني ، من أعاظم العلماء ، وأكابر المراجع.
ولد في
الصفحه ٢٢٧ : ) فألحقناها
في سورتها
__________________
(١) قوله : «فأفزع حذيفة»
من الإفزاع. وفي رواية ابن سعد فرأى.
الصفحه ٢٦٥ :
حذيفة وسار إلى عثمان
فأخبره بالّذي رأى ...»(١)
إلى آخر الخبر.
ويروي ابن داوود : أنّ ناساً كانوا
الصفحه ٣١٠ :
قال ابن الجزري : «ثمّ إنّ القرّاء بعد هؤلاء
كثروا وتفرّقوا في البلاد وانتشروا وخلفهم أُممٌ بعد
الصفحه ٣٥ : من الطبري وابن كثير وذلك لنقلهم
الإسرائيليّات ، ولا يخفى أنّ هذا الأمر قد شاع في الحقبة المعاصرة بين
الصفحه ١٤٣ :
قال الشيخ الطهراني في ترجمته : «هو السيّد
محمّد صالح ابن السيّد حسن ابن السيّد يوسف الموسوي
الصفحه ٢٩٧ : الجميع ، فقد قال ابن كثير في فضائل القرآن : «قد تقف على مصاحف وُضعت طبقاً
للمصحف العثماني ، ويقال : كتبه
الصفحه ٦٥ : البحث للدخول في تفاصيلها فهو من تلامذة ابن إدريس الحلّي (ت ٥٩٨ هـ)
وشاذان بن جبرئيل القمّي ، ويروي عنهما
الصفحه ٣٠٨ :
فقد بقيت قراءته رائجة في الكوفة وأُمضيت من قبل المعصوم.
أمّا قراءة ابن عامر وابن كثير ، فرغم أنّهما