الصفحه ٤٦٦ :
__________________
العلوم».
٥ ـ قال المحقّق الداماد في الرواشح :
«المشهور أنّ الأصول
الصفحه ٥٠٨ :
الموارد المتعدّدة التي وردت فيها
الإشارات القرآنية بأنّ الوحي قد ألقي إليها ، وقد تمّت
الصفحه ٦٨ : للمركز
المرجعي في مدينة كربلاء ، التي كانت قبل وفوده إليها ، مدينة عامرة بالعلماء والحركة
العلمية
الصفحه ٢٦٦ : علّيّة الصحابة ـ أمثال : ابن مسعود وعليّ بن أبي طالب ومعاذ بن جبل وأُبيّ
بن كعب وأبي موسى الأشعري ـ قد
الصفحه ٣١٣ : نشؤوا في
أمّة أمّية لا تعرف الكتابة والقراءة حسب تعبير رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، ولو
ثبت هذا
الصفحه ٣٢١ :
كما وقفت قبل قليل على وصيّة ابن مسعود لأصحابه
لمّا أراد الخروج من الكوفة بأمر عثمان في عدم
الصفحه ٣٥٣ : .
وقال الإمام الباقر عليهالسلام في خبر زرارة : «إنّ
القرآن واحد نزل من عند الواحد ، ولكن الاختلاف يجي
الصفحه ٤١٨ : الخلق أجمعين
، المحبّ هاشم ابن شيخ موسى).
والسيّد محمّد هذا لم يعقّب من الذكور سوى
السيّد عبد الله
الصفحه ٤٣٩ :
٨ ـ الحصون المنيعة في طبقات الشيعة
: الشيخ عليّ ابن الشيخ محمّد رضا كاشف الغطاء (ت ١٣٥٠ هـ
الصفحه ٤٤٧ :
السيّد محسن
الطباطبائي الحكيم
(١٣٠٦ ـ ١٣٩٠ هـ)
السيّد محسن ابن السيّد مهدي الحكيم
(رضوان الله
الصفحه ٤٢ : .
٢٤ ـ حقائق التأويل في متشابه التنزيل
: الشريف الرضي ، أبو الحسن محمّد ابن الحسين الموسوي ، تحقيق
الصفحه ٥٧ : ، تحفّها حدائق النخل ، ويسقيها ماءُ الفرات ، والروضة المقدّسة
داخلها ، وعليها مدرسة عظيمة وزاوية فيها
الصفحه ٢٦٢ : : فإذا كان صحيحاً فلماذا
لا يأخذ عثمان بقراءة ابن مسعود الهذلي ، وكتابة فلان الثقفي ، بل يترك الأمر إلى
الصفحه ٢٩٢ :
بدّل دينكم»(١).
وقال ابن مسعود ـ مضافاً إلى اعتراضاته الّتي
مرّت ـ : «وما أرى صاحبكم إلاّ وقد
الصفحه ٤٧٤ : السيّد ابن طاووس في كتاب
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤
وما بعدها.