وأمّا علي بن محمّد بن علاّن من الوسائط بينه وبين سهل ، فهو علي ابن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي.
قال (الميرزا) : «اتفقت النسخ على علي بن محمّد بن علاّن ، والموجود في الرجال علي بن محمّد المعروف بعلاّن» (١) انتهى.
وهو ثقة جليل وكثيراً ما يروي الكليني في أوّل روايات الكافي عن عليّ بن محمّد ، وحينئذ كان مشتركاً بين الرازي المذكور وبندار المعروف ؛ لكن لا يقدح اشتراكهما بعد ثبوت وثاقتهما.
وأمّا محمّد بن عقيل الكليني فهو مهمل ، لكن في التعليقة ذكر أنّ محمّد بن عقيل الكليني من عدّة الكليني في روايته عن سهل بن علقمة بن الأسود النخعي الصحابي في مالك الأشتر ما يظهر منه حسنه وأوصى إليه فأوصى إلى أبي القاسم بن روح ، انتهى (٢).
مضافاً إلى كونه من مشايخ الكليني واعتماده عليه في رواياته ، وعلى فرض ثبوت إهماله وعدم إحراز حاله لا يقدح في قبول الرواية بعد ثبوت وثاقة غيره من الوسائط ولو كان واحداً.
وأمّا محمّد بن أبي عبد الله فقال الميرزا رحمهالله : «الظاهر أنّه محمّد بن جعفر الأسدي الثقة» (٣) ، انتهى.
__________________
(١) منهج المقال : ٤٠١ ، الخاتمة ، الفائدة الأُولى.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال : ٣١٦.
(٣) منهج المقال : ٤٠١ ، الخاتمة ، الفائدة الأولى.