ثمّ إنّ للكافي اصطلاحين :

[الاصطلاح] الأوّل : إنّه نقل العلاّمة رحمه‌الله في الخلاصة وغيره أنّه قال : كلّما كان في كتابي الكافي عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى فهم : محمّد بن يحيى العطّار ، وعليّ بن موسى الكمنداني وداود بن كورة ، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم.

قال : وكلّما قلت في كتابي المشار إليه : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي فهم : علي بن إبراهيم بن هاشم ، وعلي بن محمّد بن عبد الله أذينة ، وأحمد بن عبد الله بن أمية ، وعليّ بن الحسن.

وكلّما ذكرته في كتابي عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد فهم : عليّ ابن محمّد بن علاّن ومحمّد بن أبي عبد الله ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن عقيل الكليني (١).

أمّا محمّد بن يحيى العطّار ، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم الواسطة بينه رحمه‌الله وبين أحمد بن محمّد عيسى ، فهم من الأجلاّء ، وقد ثبتت وثاقتهم وجلالة قدرهم.

وأمّا داود بن كورة فلم تثبت وثاقته ، لكنّه هو المبوّب للمشيخة للحسن ابن محبوب ومرتِّب لنوادر البزنطي وإن حُكىَ عن التعليقة للآغا البهبهاني أنّ الظاهر إنّه من الأجلاء وهو من مشايخ الكليني (٢) ، وعدم ثبوت وثاقته لا يضرّ

__________________

(١) خلاصة الأقوال في معرفة الرجال : ٤٣٠ الفائدة الثالثة.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني (محمّد باقر بن محمّد أكمل) على منهج المقال للميرزا محمّد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي : ١٧٣.