الصفحه ٤٥٦ : الثاني لم يكن
من الخاصّة مَنْ تصدّى لتصنيفه ، ولكنّه قدسسره
قد صنّف فيه كتابه المسمّى بـ : بغية
القاصدين
الصفحه ٤٦٠ : بـ (صاحب المعالم) ، نسبة إلى كتابه الذي ألّفه في
الفقه مع مقدّمة في أصول الفقه وسمّاه (معالم الدين وملاذ
الصفحه ٤٦٩ :
، وخانوا أماناتهم ، إنّهم ائتمنوا على كتاب الله ، فحرّفوه وبدّلوه ، فعليهم لعنة
الله ، ولعنة رسوله ، ولعنة
الصفحه ٤٧٢ : وهو صهر له.
ومن أحسن كتبه كتاب (الوافي) فقد جمع
فيه أحاديث الكتب الأربعة القديمة ، وفرغ منه سنة
الصفحه ٤٧٣ : بن محمّد الجندي»
(٢) إلى آخر ما ذكره في
ترجمته ، وذكر في أثناء كلامه أنّ لأبي رافع كتاب السنن
الصفحه ٤٨٤ : الرواية. له كتب ، منها : كتاب الصلاة ، كتاب
بصائر الدرجات ، توفّي محمّد بن الحسن الصفّار بقم سنة تسعين
الصفحه ٤٨٨ :
ولا ينافي ردّه لبعض الأخبار بتضعيف
السند ما ذكره في أوّل كتابه من أنّ كلّ ما يرويه فيه يفتي على
الصفحه ٩ : ء نماذج التفسير التي قام بها جان ونزبرو لأوّل مرّة بأسلوب ممنهج
والتي رسم معالمها في الفصل الرابع من كتابه
الصفحه ١٤ : الكامل لمؤلّف هذا الكتاب بعنوان المولى الشريف العدل أبي الحسن بن
الشيخ محمّد طاهر بن الشيخ عبد الحميد بن
الصفحه ٢٠ : ضمّ كتابه كمّاً هائلا من المباحث الأدبية كالإعراب
والاشتقاق واللغة والقراءات والشعر الجاهلي
الصفحه ٢٦ :
علي الحسيني الأسترآبادي
الغروي (ت ٩٤٠هـ) أشار كذلك إلى هذا الأمر في بادىء كتابه المعنون
الصفحه ٣٢ : الميرزا حسين النوري في كتابه فصل الخطاب
حيث يبدو ذلك جليّاً في مقدّمة أبحاثه.
في حين أنّنا نرى أنّ آية
الصفحه ٣٦ : تفسيره(٤)
، ولكن هذه الموارد القليلة لم تجعل بأيّ شكل من الأشكال الرجوع إلى الكتاب المقدّس
من خصوصيّات
الصفحه ٤١ : ، تحقيق : سيّد طيّب الموسوي الجزائري ، قم : دار الكتاب
، ١٣٦٧هـ ش.
١٦ ـ تفسير الكاشف
: مغنية ، محمّد
الصفحه ٤٢ :
١٩ ـ تفسير نمونة
: مكارم الشيرازي ، طهران : دار الكتاب الإسلامية ١٣٧٤ هـ ش.
٢٠ ـ تفسير نور