الصفحه ٣٢٧ : وخواتيم الرسل وعدد الآية ، فأوّله
فاتحة الكتاب ، البقرة ، النساء ، آل عمران ، الأنعام
الصفحه ٣٢٩ : بن كعب (وللرجال) كتابها
(وللرجيل) ، و (جاءتهم رسلهم) و (جياتهم) ، و (جاء أمر ربك) (وجيا)»(٢).
وممّا
الصفحه ٣٣١ : سالم : أنّ سعيد بن جبير كان
يقرأ القرآن على حرفين»(٢).
وقال الأستاذ عزّة دروزة في كتابه القرآن المجيد
الصفحه ٣٣٢ :
وجماعة أنّ الكتاب موضوع
لا أصل له»(١).
ثمّ أخذ ابن الجزري يعدّ بعض تلك القراءات الباطلة والمخالفة
الصفحه ٣٣٣ : البرهان
:
«وذكر ابن وهب في كتاب الترغيب من جامعه
، قال : قيل لمالك : أترى أن تقرأ مثل ما قرأ عمر بن
الصفحه ٣٣٤ : كما يدلّ عليه اسم الكتاب ، ألاّ يدافع ابن جني بعمله
هذا عما سُمّي شاذّاً ويقول عنه بأنّه :
«محفوف
الصفحه ٣٣٦ : الواحد
تلو الآخر(٢).
وفي الحديث رقم (١٣٣) من كتاب المصاحف
ذكر السجستاني عن عثمان بن سعيد بن كثير بن
الصفحه ٣٤٥ :
لكنّ الباقلاّني (ت ٤٠٣ هـ) في كتابه الانتصار
لم يرض ذلك ، فقال : «ظنّ بعض المشتغلين بعلم الكلام
الصفحه ٣٤٨ : الكتابة والهجاء
، وجاء فيه أشياء
__________________
(١) البرهان في علوم القرآن
١/٢٢٢.
(٢) وفاء الوفا
الصفحه ٣٤٩ : عندهم هو الفهم
السائد الذي كانوا يؤكّدون عليه بأنّ نقل القرآن كان حفظاً في الصدور لا كتابة على
السطور
الصفحه ٣٥١ : كتاب السبعة ، فانتشر
ذلك في العامّة ...»(٣).
وقال الإمام أبو محمّد مكّي : «قد ذكر الناس
من الأئمّة في
الصفحه ٣٥٥ :
في كتاب مجمع
البيان ، حيث قال : الظاهر من مذهب الإمامية أنّهم
أجمعوا على القراءة المتداولة بين القرّا
الصفحه ٣٦٠ : ، بالأوفسيت عن دار الكتاب العربي ـ لبنان.
٢١ ـ أسرار التكرار في القرآن :
للكرماني ، محمود بن حمزة بن نصر
الصفحه ٣٦٨ : طيب الموسوي الجزائري ، دار الكتاب للطباعة والنشر ، الطبعة الثالثة ـ قم
١٤٠٤هـ.
الصفحه ٣٧٥ : : فوّاز أحمد زمرلي
، خالد السبع العلمي ، دار الكتاب العربي ، الطبعة الأولى ـ بيروت ١٤٠٧هـ.
١٤٣ ـ سنن