وعرّفه الشيخ البهائي بأنّه : «علم يتعلّق بمتن الحديث وسنده» (١).

ثمّ اعلم إنّه قبل الشهيد الثاني لم يكن من الخاصّة مَنْ تصدّى لتصنيفه ، ولكنّه قدس‌سره قد صنّف فيه كتابه المسمّى بـ : بغية القاصدين في اصطلاحات المحدّثين ، ثمّ صنّف فيه الشيخ حسين بن عبد الصمد والد الشيخ البهائي ، وهو رحمه‌الله (٢) صنّف فيه كتابه المسمّى بـ : الوجيزة مقدّمة الحبل المتين ، مختصر جدّاً.

[الفرق بين علم الرجال وعلم الدراية]

والفرق بين العلمين المذكورين أنّ علم الدراية يختصّ بالبحث عن المفاهيم دون المصاديق ، كقولهم : إنّ الخبر الصحيح ما كان سلسلة سنده عدولاً إماميّين ضابطين ، بخلاف علم الرجال إذ به يُعيّن حال أسماء آحاد الرواة.

وكذا قالوا : ليس تعداده من العلوم على ما ينبغي ؛ إذ العلوم الحقيقية ما يستفاد منها قواعد كلّية يُقتدر بها على معرفة الجزئيّات وليس هو كذلك (٣).

__________________

(١) الوجيزة في علم الدراية : ١. ونصّ عبارته : علم الدراية : يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه وكيفية تحمّله وآداب نقله.

(٢) أي الشيخ البهائي رحمه‌الله.

(٣) قال الشيخ مهدي الكجوري الشيرازي في فوائده الرجالية : «وكيف كان ، لا يقدح فيما نحن بصدد بيانه كونُ المبحوث عنه في علم الرجال خصوصَ الجزئيّات ؛ لأنّه لم